六世达 赖流传很广的《见与不见》全文

   六世达 赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇 嘛写出了他的心声：

　　一
　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
& y4 K: U5 q2 D0 ^　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
9 e1 Y+ }; D5 c: n  e+ l# p　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
/ f* h* x4 _! q' B6 h. a2 B　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
2 w8 e' o- f% g% G$ S5 @+ x. F9 X+ E　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
! `7 A+ n" W- R  e( @0 ?7 d　　谁，可明我意，使我此生无憾；
% b" f+ J5 I$ E6 a$ b5 _; r; A1 ]　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
) n/ G: `: Z3 o/ X# j　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
' S% K& P/ L0 Z! H+ i, y1 B　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
" \. Q1 a0 _' L  g# j! Z　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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　　执子之手，陪你痴狂千生；
7 f7 f6 z$ g& M+ A: J- I+ I　　深吻子眸，伴你万世轮回。
　　执子之手，共你一世风霜；
: y/ {% i, s$ Z2 L　　吻子之眸，赠你一世深情。

# U/ o# ?2 T9 j# f. p8 @$ Y　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
) r  z- }# p1 C; i　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
　　予，执子之手，共赴一世情长；
　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
　　曾，怜子之情，祝你一生平安!

  i5 _( a/ @1 \' S# U  Z6 a　　二《那一世》
　　那一刻 我升起风马 不为乞福只为守候你的到来
　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
7 C$ ?# C  J5 M* v　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德只为投下心湖的石子
　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟只为寻你的一丝气息
5 j( N( k4 b$ d% b4 Y' A　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖
　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见只为贴着你的温暖
　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生只为途中与你相见
　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
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　　三
) N- \4 z: I/ x7 Q5 n    第一最好不相见，如此便可不相恋。
    第二最好不相知，如此便可不相思。
    第三最好不相伴，如此便可不相欠。
; A5 d6 K6 c! e: u& |1 X$ L    第四最好不相惜，如此便可不相忆。
    第五最好不相爱，如此便可不相弃。
    第六最好不相对，如此便可不相会。
    第七最好不相误，如此便可不相负。
5 K* @) ?8 d2 q) l- w4 N3 R$ X    第八最好不相许，如此便可不相续。
    第九最好不相依，如此便可不相偎。
    第十最好不相遇，如此便可不相聚。
    但曾相见便相知，相见何如不见时。
+ z: y2 g2 u: y) C    安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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    四《见与不见》
- x! h" W  D5 V" O8 ~* E1 \　　你见，或者不见我
/ l- Z  G& d; H( Q　　我就在那里
　　不悲不喜
9 A% Q4 k& Z8 n% z& d, u 　 你念，或者不念我
6 K7 |# |6 O% r; ^- J2 F! p7 h- ^* _9 m　　情就在那里
( n  A3 U& s6 L# ^/ l% d　　不来不去
; ^* M# z! |! G* ~　　你爱，或者不爱我
　　爱就在那里
　　不增不减
　　你跟，或者不跟我
# C5 m: s+ V$ L6 b* x! O+ ^0 [) D) {　　我的手就在你手里
0 t1 S' z$ d: o- i　　不舍不弃
　　来我的怀里
　　或者
+ \+ w8 F7 M0 d+ m% e　　让我住进你的心里
　　默然 相爱
; ]; d) N6 n: a* b　　寂静 欢喜
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更正:
' x# v; V# e3 \/ O7 M' ^6 b: w根据博友玄乙居指正,《见与不见》这首诗歌，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师），作者扎西拉姆多多，出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。 2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。 2011年10月法院认定《见与不见》的作者就是广东肇庆女子谈笑靖（笔名扎西拉姆·多多）。
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0 j% H: [3 {- }  ]8 N6 q; X    五
    住进布达拉宫，
    我是雪域最大的王。
    流浪在拉萨街头，
  e2 ]8 A  I* ?" o1 o" I; e- f4 _    我是世间最美的情郎。
- r7 A$ \1 r; I, U+ l; |    与玛吉阿米的更传神，
    自恐多情损梵行,
2 U% ?  j  z; x% k3 b# I" n    入山又怕误倾城。
    世间安得双全法，
/ y$ |! v2 p8 V# s- ^0 B$ N) C    不负如来不负卿。
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    六  我问佛
! V9 |) w$ \8 H6 H    我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
+ a/ `" \7 p( w    佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
; b4 J+ N. y7 ~# H+ Z: E# T　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
9 N- s: t1 D% z3 r2 b& o9 i# w　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
　  我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
6 o3 e+ |% g* t7 P; M　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
  s! M# m2 m7 l$ O3 E; d　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
- n7 L& U$ ]4 A) o, H0 i4 r, \　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
5 p9 n( A3 a' E　　凤凰，涅槃
　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

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