六世达 赖流传很广的《见与不见》全文

   六世达 赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇 嘛写出了他的心声：

　　一
　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
( l( i; X4 N$ X3 ]1 n# ]　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
+ o+ `  C) z! [( Z# R( J+ Y　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
" Q" a( I5 @: s4 J6 b　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
　　谁，可明我意，使我此生无憾；
" n: [3 q- `' a, |7 I& z; w- f　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
% f: m0 h0 }( b  s5 O0 e　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
  j: G3 N6 v4 \: x. G: u　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
" L1 V. y. m* Q; t　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

. @' `9 V1 ^9 ^- P4 e6 ^1 ]　　执子之手，陪你痴狂千生；
　　深吻子眸，伴你万世轮回。
　　执子之手，共你一世风霜；
; S; X/ F! U' Y& g5 v0 i　　吻子之眸，赠你一世深情。

　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
　　予，执子之手，共赴一世情长；
　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
' v" C) e, U2 X, O2 ^! m- l$ O　　曾，怜子之情，祝你一生平安!
6 Z9 q/ P8 v7 s' O- W9 ^
/ _, j4 ]5 ?/ `) Q. v& |( n- r　　二《那一世》
4 N' @! h4 [* W1 b' l# O5 z4 x　　那一刻 我升起风马 不为乞福只为守候你的到来
! B9 \1 O# G! c5 f2 K　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
6 w( R& n1 Q7 G% Z2 C' ~　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德只为投下心湖的石子
　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟只为寻你的一丝气息
+ ^7 y  [6 M8 B8 B! V) f　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖
& W8 x& w; G4 n6 E0 h# ?" K　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见只为贴着你的温暖
　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生只为途中与你相见
# X" D# ?8 I) C0 O0 ?0 C' r: e( E　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
# o: w+ I9 t, ?
7 l1 ?& @# ?7 D　　三
    第一最好不相见，如此便可不相恋。
    第二最好不相知，如此便可不相思。
/ u7 E/ R8 G. d8 M& C, ?4 |; |) X    第三最好不相伴，如此便可不相欠。
    第四最好不相惜，如此便可不相忆。
1 l  V  L$ }9 |: m# @    第五最好不相爱，如此便可不相弃。
    第六最好不相对，如此便可不相会。
6 ~9 }+ s8 Y3 ~& ]: w, C8 t    第七最好不相误，如此便可不相负。
    第八最好不相许，如此便可不相续。
    第九最好不相依，如此便可不相偎。
$ A/ b) u! \5 w6 y    第十最好不相遇，如此便可不相聚。
! Q$ ^7 m& ^3 b, J/ I* [    但曾相见便相知，相见何如不见时。
    安得与君相诀绝，免教生死作相思。

    四《见与不见》
　　你见，或者不见我
　　我就在那里
　　不悲不喜
　 你念，或者不念我
　　情就在那里
　　不来不去
　　你爱，或者不爱我
　　爱就在那里
　　不增不减
　　你跟，或者不跟我
) y$ T6 F1 V  a  E% D( g5 F4 H　　我的手就在你手里
　　不舍不弃
' N! F( X1 q7 x' a2 H7 f" S+ o　　来我的怀里
3 [7 L) ]6 A/ D6 m! s5 i5 L- E　　或者
　　让我住进你的心里
　　默然 相爱
　　寂静 欢喜
6 m" k) u$ D  y2 X  e4 f4 h
' H9 U6 X3 A- i5 Y( e' Z* S更正:
; B- P+ \; m0 p) ]1 T* i+ }! G5 n1 g根据博友玄乙居指正,《见与不见》这首诗歌，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师），作者扎西拉姆多多，出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。 2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。 2011年10月法院认定《见与不见》的作者就是广东肇庆女子谈笑靖（笔名扎西拉姆·多多）。
% x  m+ v4 d  C1 G' {6 S9 n    　
    五
    住进布达拉宫，
1 e% m8 F) [2 X) i    我是雪域最大的王。
( i* m+ w& }) z/ X    流浪在拉萨街头，
    我是世间最美的情郎。
    与玛吉阿米的更传神，
    自恐多情损梵行,
9 r! [; E; m! z( G    入山又怕误倾城。
    世间安得双全法，
    不负如来不负卿。

9 a7 B% K# t# [% }/ C& w    六  我问佛
    我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
# S$ Z& R6 V* H4 D    佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
- @& T9 @5 h8 O) {0 e　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
2 h4 H; ?* a- b& g　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
% `( `; L" `4 z4 ~( T, p$ y/ _# Z, h% F　  我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
　　我问佛：如何才能如你般睿智？
7 m/ q8 F6 p# r　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
+ |* }( e6 V1 }, c# g　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
& a  B- e; [" r0 d　　凤凰，涅槃
+ F, l: n1 G4 L- _# E$ U& m　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
8 i9 j# c+ a! h' g& {: |7 K5 i　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复

唯美，睿智，哲思，感伤