毛泽东对孔子的评价

     一、我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。
* t* b, a1 K- ?. a; R! n! e5 a     ——《毛泽东选集》第2卷，第534页；（1938年10月）
/ @$ `/ d. l8 U: W. _" I# u' D     二、在中国，又有半封建文化，这是反映半封建政治和半封建经济的东西，凡属主张尊孔读经、提倡旧礼教旧思想、反对新文化新思想的人们，都是这类文化的代表。
    ——《毛泽东选集》第2卷，第695页；（1940年1月）
     三、社会主义比起孔夫子的“经书”来，不知道要好过多少倍。
& N9 {& t4 F1 z     ——毛泽东：《中国农村的社会主义高潮》的按语之四十（1955年9月）
     四、过去是有好的东西，但是，是否对于过去那么重视，老是天天想禹汤文武周公孔子，我不赞成那样看历史。
$ z( W7 `$ o0 q& O5 ~: n     ——《毛泽东与中国史学》第245-246页；（1958年1月28日）
     五、孔子是后来汉朝董仲舒捧起来的，以后不大灵了，到唐朝又好一点，特别宋朝的朱熹以后，圣人就定了，到了明清两代才封为“大成至圣文宣王”，到五四运动，又下降了，圣人不圣人吃不开了。我们共产党是历史唯物主义者，承认他的历史地位，但不承认甚么圣人不圣人。他的数学不及我们初中程度，恐怕只是高小程度。如果说数学，我们大学生是圣人，孔夫子只不过是贤人。”
     ——《毛泽东思想的中国基因》第93页；（1958年11月21日）
     六、孔夫子有些好处，但也不是很好的。我们应该讲句公道话。秦始皇比孔子伟大的多。孔夫子是讲空话的。秦始皇是第一个把中国统一起来的人物。不但政治上统一了中国，而且统一了中国的文字、中国各种制度，如度量衡，有些制度后来一直沿用下来。中国过去的封建君主还没有第二个超过他的，可是被人骂了几千年。
9 u4 X' I; L* z. [     ——《希望》1992年总第1期；（1964年6月24日）
2 \- G! ]* p- C2 k     七、汉元帝，用《诗经》治国，“儒学”治国。汉元帝的老子是汉宣帝，对他说汉朝要亡在你的手啊！
! l, Q6 L0 p& _( ^3 g  K4 L     ——《毛泽东之魂》修订本第352页；（1966年3月18日）
     八、在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话。几千年来，形式上是孔夫子，实际上是按秦始皇办事。
  O; N: ~  _+ ~/ j; {+ o  x     ——《毛泽东之魂》修订本第285页；（1965年6月13日）
0 U' D1 _% z8 p4 q     九、孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的左派。孔子代表奴隶主、贵族。荀子代表地主阶级。
7 Z9 y+ B: k, m: ~4 I* l1 d     ——《毛泽东评点帝王》
& ?4 ^6 l( f3 m. `     十、劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。
4 u# `# d, w7 L2 V# B0 f     ——《郭沫若与毛泽东的五次唱和》，《中华读书报》2002年5月8日
     十一、历代政治家有成就的，在封建社会前期的，都是法家。这些人主张法治，犯了法就杀头，主张厚今薄古。儒家满口仁义道德，一肚子男盗女娼，都是主张厚古薄今的。
    ——《毛泽东评点帝王》
     十二、秦始皇是中国封建社会的第一个有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪骂我是秦始皇，中国历来分两派，一派讲秦始皇好，一派讲秦始皇坏。我赞成秦始皇，不赞成孔夫子。因为秦始皇是第一个统一中国、统一文字，修筑宽广的道路，不搞国中之国，而用集权制，由中央政府派人去各地方，几年一换，不用世袭制度。
     ——《毛泽东评点帝王》
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9 E) ]/ Y# o& ?& g3 n      毛泽东说：我们共产党人，是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们的路，批了再尊，等到我们为了巩固自己的地位再用孔子的思想来统治老百姓的思想时，落入历史的一种循环，这是不行的。如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处，也把孔子请回来，说明你也快完了。
    现在看一看毛泽东的观点不知有多么正确。


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