1.道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。). \# i' f5 y9 ^! t4 O
+ r( g1 M# }9 o( a 2.人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)
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$ r( ~0 P- D) q+ m 3.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)- }. C" o$ m% A( r5 d5 ]! F
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4.柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)
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5 L, i. r0 y% R: q8 |/ M2 z 5.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)/ A( I& L* x1 [0 M
3 e1 N- O& x# C, ~/ m+ l 6.道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)
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7.知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)) M' ]$ N3 O2 j* E1 [
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8.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷). F' s) f( v9 L5 j1 z
6 {1 t- V* p" _$ C; X 9.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)
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10.知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂) z, J3 ]: j1 a/ V1 S, z
& j( Y) O9 z" |1 u1 @" Y M! r 11.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)
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12.吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)
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* ` M2 R @1 D; a, ]' E 13.抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜) _' G8 F. S9 H/ X" y0 T; Z
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14.小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)
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15.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)
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1 X6 h) u) j7 s9 @% a 16.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事), [; t9 X# r, @' _, {
$ l& @6 }$ L- i3 d0 @/ g) [/ c; M3 q: s 17.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
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18.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
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c$ T3 C" S d# m6 x7 J! K7 I 19.我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
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20.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。, J. k1 q: w9 m4 ]0 r1 @
0 B+ l, N# w+ s3 D 21.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
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4 e) @ _) e; S+ x% b2 f 22.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)6 l: J, ^: N( N/ `% a+ ]+ h
( O+ K B& m# f* O 23.为之于未有,治之于未乱。
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9 N( E) v( f& w' b 24.是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)
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25.为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)
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1 }) W7 @4 [$ A* G8 }% }; N 26.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)( F; G1 B3 q+ @0 U( c1 I# @
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27.知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)
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" W4 m3 I( L8 q; I2 D* v 28.见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望)
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1 F1 w1 ~, `0 [1 g, r, ] 29.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长). [( J* v( @) d7 z
4 s2 J' T; j; { O 30.善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)
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31.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
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32.天网恢恢,疏而不失。( y% j/ W* Q7 J! j0 z
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33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。) f5 [; p$ V3 c! |/ E9 g
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34.夫轻诺必寡信,多易必多难。
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35.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。5 m. t$ Z1 _" w
, E7 f( E6 O3 q/ _$ B, D H 36.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
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: z7 @* ~# i; `1 l) B6 R 37.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
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/ c2 `3 d! ~# I, j 38.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
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39.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。+ e+ k& N7 {. R
" N: b, T6 T* n 40.人之所畏,不可不畏。
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41.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。6 _! _0 t8 f, x7 j; c4 n" n' z
$ L( P- Z/ E t 42.宠辱若惊,贵大患若身。1 o7 v6 e* K/ L+ V" d' U7 J
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43.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
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44.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。) I' _+ d( K- }+ M
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45.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
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46.多言数穷,不如守中。
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3 `% G U, w4 J, ~' c& g! g 47.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
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# o" g/ _! y7 r' u2 m* h 48.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
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