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习近平引用的古典名句(习得·修身篇)

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老猫 发表于 2014-5-30 20:55:57 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
 
公文写作培训班
   习得·修身篇# N% ^  e$ L2 n2 j; P
    志之所趋,无远弗届,; p% ^+ g1 Z% w( Z1 ]
  穷山距海,不能限也。
3 B$ T$ l3 @3 j2 G6 L; P  志之所向,无坚不入,
  F" J0 E! h' L% _; @, \+ L: ?; e  锐兵精甲,不能御也。
& j; s- A( X. b) i1 G* j6 p4 S    ——习近平在全国组织工作会议上的讲话(2013年6月28日): f% B! ]) s1 _% f* q2 t
    典出:清《格言联璧》
+ a7 ]6 }8 l) f" O8 d) r% F    原文:同引用
) ~, z# N' e- j% w    释义:志向所趋,没有不能达到的地方,即使是山海尽头,也不能限制。意志所向,没有不能攻破的壁垒,即使是精兵坚甲,也不能抵抗。6 T! ]5 D1 U8 V% B# h
    立志是事业的开始,也是基础。志是志向,首先要在心中树立一个正确的价值观,比如,当官为了什么?仅仅是为了捧个铁饭碗,赚个安稳钱?还是为了握着印把子,以权谋私?还是为人民服务?心志所向,是根本的信仰问题。志还是意志,大凡志向坚定的人必然有股子倔强劲,越是艰难困苦,便会愈挫愈勇。领导干部都面临着“为了谁”、“依靠谁”、“我是谁”三大问题,在回答这三个问题前,要先问问自己“志之所在”。& z8 X/ y/ V9 t8 Q' n0 c8 e. M
   
) Q& D' @7 d9 [& ^; d# @    知其不善,则速改以从善。最要在“速改”上著力. v% \6 Y. C2 o4 f0 h/ Q% J$ @
    ——习近平在河南兰考县县委常委扩大会议上的讲话(2014年3月18日)" u& N" h/ c" q
    典出:宋·朱熹《朱子语类》卷二十一* d- }; x9 f3 A; y
    原文:吴知先问“过则勿惮改”。曰:“程子所谓‘知其不善,则速改以从善’,曲折专以‘速改’字上著力。若今日不改,是坏了两日事;明日不改,是坏了四日事。今人只是惮难,过了日子。”2 ~8 Q* m8 N# `! V! Y  u6 h
    释义:意识到自己不善的言行,就应该立刻改正从善。最要紧的是在“速改”上下大工夫。
6 @8 N: Z! A- C  n    修身讲究缓养,如文火炖物。同时也讲究急攻,如猛火煮物。养的是善性;攻的是恶因。修养所面对的问题很多都是再普通不过的大道理,但为什么我们说起来简单,做起来却屡屡犯错,甚至终身犯错呢?原因就在于“知其不善”,却不能“速改”。一个错误放过了,下一个错误必然也会放过,道德惰性是自己纵容出来的,“大错误”也是从“小错误”日常积累的。
" S3 ]6 e0 Y5 D, {& g5 G    7 @2 U2 P; M# W) X+ g' X
    如履薄冰,如临深渊4 y8 h4 F4 n% D, S( c
    ——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春节学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)' X1 j* r8 w6 E0 I
    典出:《诗经·小雅·小旻》
1 q6 d* G6 |: n" U3 C" H% ~" Y    原文:战战兢兢,如履薄冰,如临深渊。
7 L/ |9 Y3 K6 D- y" j& }    释义:(君子修身讲究谨慎)犹如脚踩在薄薄的冰面上,或站在悬崖边上一样,时时唯恐失坠。' V& D7 S/ O9 o8 W
    《诗经·小雅》里的这句话常被后人用来形容审慎的品格。习近平引用此语,意在说明党员领导干部面对人民赋予的权力,面对组织给予的信任,应该时刻在内心保存一份敬畏心,在用权上,慎之又慎,丝毫不能懈怠。3 U7 O" }- ^/ a. T% R
   
2 b+ F& |. n4 q; J5 z( P4 g    莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也* p0 h% z) X0 ?, {; G0 m5 r( g: v
    ——习近平《之江新语·追求“慎独”的高境界》/ e3 r8 q3 p/ x. i4 z% Z" o
    典出:《礼记·中庸》
/ v* t8 N6 ]5 p* Q6 B) C; G    原文:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。+ i4 P( m7 v& }
    释义:从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质,所以,君子要学会慎独。' {# L9 H, U$ m
    传统儒家哲学认为,人一生下来便秉承了天命之性,性中存有善根,遇事便生发出来,如恻隐,如好恶。但这种善心萌动,又往往在最隐微处,只有自己知道。很多贪腐官员在忏悔书中提到,第一次受贿时,内心总觉不安,这不安便是善根。如果此时能及时克制住贪欲,护持善心,也不至于滑向深渊。所谓“慎独”,就是要人前人后一个样,就是要时时叩问自己良心是否有愧。( E. \' \: e# s- S1 u" Q" W
    ( C" d1 M, a& V4 G0 L
  人之所以为人者,言也,人而不能言,何以为人?言之所以为言者,信也。言而不信,何以为言?
* H$ Z/ }) b- F; K# ]: e3 ]    ——习近平《干在实处 走在前列》
, x% p* x; Q# I2 @" J6 p9 n    典出:《春秋榖梁传·僖公二十二年》
- ^5 e) `) `* R1 X    原文:同引用) n( C! C/ T8 f$ U0 v  G
    释义:人之所以成为人,是因为能言语。如果不能言语,何以称为人?言语之所以有意义,是因为能表达承诺。如果言而无信,言语再多也没有意义。
% ~/ N1 D$ R; C7 I( |    “信”字由人和言组成。人是社会的动物,以言语沟通,这是人区别于动物的基本特征。言语能传达信息,我们也在不断交流中了解彼此,表达信任。所以说,“信”是社会交往的基本道德。现实中,我们碰到不少人,好为浮言高论,却不能取信于人,不能落到实处,这些漂亮话越多,越是透支信任。
% Z; Y5 n- x7 Q5 N# e% G   
6 j0 d% x% P/ b! m    从善如登,从恶如崩; D9 p0 R2 h7 v2 H3 A% v
    ——习近平在同各界优秀青年代表座谈时的讲话(2013年5月4日)* w8 G7 r+ [- d- A/ k+ Z$ U3 ?! N
    典出:《国语·周语下》
1 ]& m/ p1 _) \9 g4 M( B" f    原文:同引用, V& q( B# ]% X+ @3 [1 \$ Z
    释义:顺从良善如登山一样艰难,屈从邪恶如山崩一般迅速。0 Y8 W' j& o8 g* x' E
    人总是有种难以克服的惰性,包括行动和道德上的惰性。行动上的惰性如好逸恶劳、“拖延症”等等,如果能有严格的纪律约束,总能大体上克服。但是如果在没有外在监督的情况下,克服道德惰性,念念不忘护持一颗善心,便不容易了。人要舍恶从善,一是内心必须有强大的信念做“防护堤”,二是必须有良师益友互为提点。立志须坚,交友须慎,青年领导干部尤为切要。
1 r6 _9 a2 F" X: w, k& P  A    5 I! \, I1 z! N5 q. n
    三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
6 E# @5 A0 j9 E; q: C5 k: G    ——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》
# N5 u8 h! F! B. {' I7 ?    典出:《论语·子罕》
1 a% f( u! h- T* y    原文:子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
+ r2 M( [+ F1 s* H% O  U    释义:军队的将领可以被俘虏,但男子汉的志气却不可改变。9 w0 [! w0 `) P0 r
    这里的“志”是“志气”。人要立志,才能知道用功的方向。面对诸多挑战,没有一点“志气”充盈胸中,是万不能支撑过去的。艰难困苦,玉汝于成。在改革攻坚时期,面对质疑、退缩、观望等消极情绪,领导干部胸中要有一点“志气”,排除万难,勇往直前,否则如何担当得起历史的重责?
8 v* u; [+ X" J( u' l7 _   
6 C+ ?7 R% B% I: P    慧者心辨而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下: s2 o# \% k- O% w, S
    ——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》2 _2 R; Z# B* r$ c
    典出:《墨子·修身》
+ X- P* L  d! f* C7 U# m% z    原文:务言而缓行,虽辩必不听。多力而伐功,虽劳必不图。慧者心辨而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。言无务为多而务为智,无务为文而务为察。
  e: @4 [$ f) z6 i9 R# c. ]" ]0 {    释义:聪明人心如明镜却不过多言语,能干实事却不邀功争赏,这就是他们名扬天下的原因。
) V, l$ N2 `) [0 ^    墨子是现实主义者,也是实干家。他说,言不在多,在于有无智慧,话不在漂亮,在于能否洞悉本质。言语如果不能付诸行动,一切都等于零。现实中,有些人只有半瓶水的储量,却喜欢到处显摆,有些人一有成绩,便急于争功邀赏,相比那些实干者,品格高下,公道自在人心。所谓“谋事要实,创业要实,做人要实”,真正成就大事业的人,必然是少说多做的实干派。$ P6 h/ W( @/ F: u# X
   
2 Q! Q- g* y9 E( F" B    富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈* R$ K" M' N; l2 ~
    ——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春节学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)
; g/ G  F0 G, M/ b    典出:《孟子·滕文公下》2 r8 g4 L" z% B& [7 T2 S
    原文:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
0 {4 u- y- F- X: ^& h) _. o    释义:(真正的大丈夫)富贵不能使之腐化堕落,贫贱不能使之改变志向,武力也不能使之屈服。. O" w" ]) ?) L0 K! p
    孟子在与弟子景春谈论“何为大丈夫”的问题中,提到了这著名的三句话。在孟子看来,真正的“大丈夫”不应以权势高低论,而是能在内心中稳住“道义之锚”,面对富贵、贫贱、威武(强力胁迫)等不同人生境遇时,都能以道进退。新时期,领导干部面临的急难险重任务多,诱惑也多,如何能处顺境不骄,处逆境不怨,首先要问问自己心中的“道义之锚”在哪里。# r2 K' @, G) l4 D( O/ F
    8 c2 \* `+ p. l7 a( K
    石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤
* J  ^, D  D% `6 V" \6 d! R    ——习近平在群众路线教育实践活动第一批总结第二批部署会上的讲话) Z( T7 r+ M* d* E8 Z0 }
    典出:《吕氏春秋·诚廉》
- p( h2 ]: l) l8 n    原文:石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。坚与赤,性之有也。性也者,所受于天也,非择取而为之也。9 L  Z$ M9 j7 z! u' x
    释义:石头再怎么破碎,依然是坚硬的;丹砂无论怎么磨损,依旧是红色的。4 _1 i9 z, v/ Q& R
    坚硬是石头的本质,红色是丹砂的本色,因此,它们不会因为外力而改变固有的本性。以物喻人,在全面深化改革的今天,面对复杂局势和各色诱惑,领导干部能否经受考验,还是要先问问自己,什么是共产党员的本质。: _, p% |2 w* @% @2 C+ d" e
   
% a0 o( _! Q, ~0 ~. t2 u' K/ Y1 }    君子检身,常若有过1 }" b4 Q  x& D
    ——习近平《之江新语·做人与做官》
& Z) `. x0 p# q/ F7 N    典出:《亢仓子·训道篇》% x* e0 W) Y) p7 k6 [7 ~
    原文:人有偏蔽,终身莫自知己乎?贤者见之宽恕而不言,小人暴爱而溢言,亲戚怜嫉而贰言。人有偏蔽,恶乎不自知哉?是故君子检身常若有过。0 m- h4 \4 F# ^- m" a; T
    释义:君子检点自身,随时反省,就像常有过失一样。2 ]1 g/ J9 C# {* Y! o  [# E  @: L
    人贵有自知之明。《亢仓子》说,人对自己的认识都会有“灯下黑”的时候。贤人因为性格宽容而不愿意多提他人短处,小人因有求于你而多有吹捧,亲戚因爱护你所以常顺从你的脾气。久而久之,自己也容易产生完美的幻象。所以,修身要像面对镜子一样,时时反观自身,检视不足。这是反身而诚、反求诸己的修养工夫。
3 h& E& v: A4 |1 E   
% G3 `6 E( e/ j; U7 J    修其心治其身,而后可以为政于天下
6 L6 y" J5 \( l    ——习近平《之江新语·做人与做官》. E2 [  ~2 g" C6 g0 G
    典出:宋·王安石《洪范传》/ {1 B' ?* ^2 }2 K! K+ C
    原文:修其心治其身,而后可以为政于天下,不患无位,而思德之修也,不思位之不尊,而患德之不崇。  I6 W' ~& z) {) ?+ I
    释义:要先修心治身,充实德行,而后才能从政。
- S: h7 @! ^" N% p    在中国古代的政治哲学中,人是一切的出发点,也是最终的目的,这是中国人本主义的政治观。所谓出发点,就是“修齐治平”的“修”字。在中国人看来,任何设计再精妙严密的政治体系,最终需落实到具体个人。因而,个体的修养水平是基础性的,能“修其心治其身”是为政者的基本素养,也是从政前的准备。现在,中央的用人观讲究德才兼备,以德为先,与古代的用人智慧一脉相承。( V) |8 V. V5 k  k. i
   
, B) G* j( i+ p( n    千磨万击还坚劲,任尔东西南北风4 z9 `5 ^. J2 a$ j2 X7 n7 ^3 p
    ——习近平在北京大学考察时的讲话(2014年5月4日)
2 X" ?/ H$ E0 f9 h! W    典出:清·郑燮诗《竹石》( O$ I8 u) |' K8 K4 J" j( j
    原文:咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。) N9 c; J3 e0 e
    释义:竹子任凭风雨的打击磨砺,依然不改坚劲本色。
# g) W# `" N! k; R9 p    清代的郑板桥喜欢画竹,对竹子的精神深有体认。这首脍炙人口的《竹石》诗意思明了:竹子生长虽没有肥沃的土壤,但凭一股坚韧劲和倔强气,经受住了种种磨砺和考验。新时期,面对重重的改革困局和各色的利益诱惑,领导干部能否经受住考验,“千磨万击还坚劲”,就看是不是能“咬定青山”,树立根本的信仰。中国的发展面临复杂的国际国内局势,也需要我们植根历史与现实,坚定对自身发展道路、理论和制度的自信。
+ }: U) p+ x9 z; D& K" a    (整理、释义:张远晴)
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