, M5 k3 |, d7 j! J9 Ofont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;, J8 \6 }- ~9 O8 u: g
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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& g& n. ?! i& l M' |- f: n" T/ p: Y+ `7 D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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3 j/ g7 a" ^! u( m8 X& `0 c/ I$ [; R2 f) f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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+ r& b- N1 @0 `3 |1 g2 m* }8 qHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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$ `/ @- V9 p% z, F6 B0 d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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0 m8 ?; x' ] [* S/ n- p2 Y m
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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" c: J0 _5 w$ }) N9 t# m/ k: B8 Y" l! s9 o- xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- @. j& G/ u7 _' F; b. T z) ?' A/ ]4 g |3 [: n$ X' s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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! x* \/ p& K- g& {: P: V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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; h/ o/ t( ^, Y K, Q% k
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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( L$ s; m6 }4 z4 S
, ~* f+ t1 F" A* k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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7 n& D7 G3 [1 p
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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5 q! e! {# n! A, ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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6 {: L2 P$ r% W4 F- r" q- z! |$ H$ _4 g% d6 N Fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
7 E8 L) E: ~8 w5 g* A& t% `. [0 s# W, j& f3 X3 ]2 P K
" ?- y4 E" G# H7 z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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b1 g$ b2 v, M2 W9 d5 i% P& b% g# q! Y( I9 ~- }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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8 I6 m6 F3 s+ B( q4 a3 f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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! n- }" n( L M# u* ^! j& }) N0 `/ r ^1 t
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- o1 n/ c. g* ^0 a% c) W' O! m2 V" h
4 `9 r! P) J* d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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0 M0 X( i* S7 v
0 @+ t0 [7 j: m& E, |" B0 t c3 {/ C( x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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1 X7 F) G/ P# @1 k) N! d5 U3 @; }( y( t; T0 v- f4 f2 ^
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* A( l5 V7 ]0 X2 Q, d7 L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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, c1 z! V- F) a% T" |* r, J1 E2 O
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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, ^/ l5 n" ~6 _/ H- I# y2 k3 H, N6 g8 ]. O5 w+ V) {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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/ E! p! }1 ?0 R- I' |- D4 Y/ [9 `: v# \& amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; y! C. V+ G. t/ s1 F7 I; |" ~; L8 M. o$ p2 O8 m+ B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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" x# k. h5 h( z; F i0 i$ v# T2 u
+ a' p! z# ]4 q' W2 S; i: e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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: |0 N( z- Y3 x& Y4 L0 z% i9 a |5 P$ L( E; @8 y/ e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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- M: `$ `# L% `) S6 |8 t( ]% _# J8 o& L; n( n4 u1 i% k8 Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ H7 F( N* r- y7 ]6 \/ Z4 |+ w9 O* w J* T9 g# \5 {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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2 }1 e- H+ w+ o, h& U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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j- w* |* e( T4 [+ ?% _5 e x$ [* J$ k& n+ _3 ^
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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- a+ k9 r) E0 I6 G2 L7 k, g( c& ^, z [9 F2 n0 n/ H/ B8 Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 x% o( S) E- y9 b& DHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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0 u% j9 P/ a9 K n/ d1 I* V! D& g6 s0 u) R& e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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: H# f) r$ X" U9 I& e3 j1 g$ I4 o3 a9 A# @. X" q$ i9 v# Imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 [' z L, n6 N/ R+ n7 \% Y" V6 s8 M$ I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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) d: z* X D \8 C% Y1 h1 x: k, ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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2 w# _0 S3 u$ S% M5 w- |4 [! B9 [& b, z% R! _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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7 F, U/ A. x7 Y# [1 r2 F: r1 J1 F- i2 F3 E3 Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. g7 }* \' g3 u3 K$ G& J7 I% i! F/ X, J! v. U; }5 _
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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2 L( b; {, `1 C2 e4 ]' }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">: ^# r9 n U m& W$ A$ x
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3 v [" e& y; L( H% u% ^: g) N9 k! [- j
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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; [& g8 j% k- m. @; u, q9 C5 E9 emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 f7 }7 I* w# O' {& H. s$ q2 J$ n }8 K. B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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' O: m/ b! u7 qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 Z1 t- `3 _% z& R) v: J7 Q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法 x9 I/ I- r5 `Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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% Y3 s. M1 F1 x# B1 d
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! x$ N! p' M0 c
- H+ m$ M) B( v- E# x$ l
; c4 f3 P5 _8 t+ e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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# }* k. t: J! y1 Y- e2 k3 G" ~$ |+ \5 y) k& i' ]color:#3E3E3E">
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7 @5 ?4 F9 {& x+ Y- b
# ]8 f* x* b5 |1 Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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4 [7 S# e8 N& V& s, l& y8 N7 N3 h$ E8 o0 Z, lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 ]0 D9 K0 X) ?3 k8 [' \$ C) C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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5 A' ?9 t: `# P2 o3 i$ g0 U( a) H% n) |. I" {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
0 e9 V/ y3 F0 X7 k0 A, N* i( [& ~4 w" z! s8 y7 D
# t! @- S, G; G8 `5 g0 y7 |mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 |1 H/ z8 g# q1 m6 H
, a0 h; r- }* A6 Q0 D- ~% |9 H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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7 @9 t4 [* _6 j* M \7 y8 y5 s- }% S% C$ ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
( {& l1 Q2 O2 M( m: _- H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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5 ?- d; m1 l4 J8 f9 c$ c3 Y+ D5 N" v! @' r: m- r
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. s5 j5 ~! q `7 u
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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5 U( Q! |" z* c0 M" _5 f, d
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0 w3 g( j3 s& v) j. L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
7 C* C( e& R v j0 ]$ j: q: C
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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" a9 v$ T6 s2 q3 l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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, @0 Y# @$ o2 Q5 ]/ y/ _. I5 X1 G; h$ N! K. r2 D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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8 g6 h& e( R+ p8 M* {& b$ H. {& D2 `. d% B$ e6 B; f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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9 f% T# I3 d- g5 h" k& K( [; ]2 {. p& l, s! D; Z; b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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8 d) P2 u# M& \" N% Q& H u; H& C% J9 F. I# b y& U$ v0 Z" p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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; l2 {4 Z8 ^! b5 I; M3 x; E3 K; _6 I; F. N* }- B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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% q3 m) G" j& D" z- R, h# u4 bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 B8 c5 @) ]2 P6 w# c( Z b4 h8 w2 U* ^- b7 S% Z: q* Z, K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?* V5 D# b4 S$ c ?& i' mfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 W2 e" D3 u8 L- u3 O2 {/ W" G. ]' q7 W; @+ g: A0 Z( smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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1 ?$ I4 X- G* b; h0 @! e& z6 c' S* U% q6 Y" l7 h+ Y- d8 Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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* \, |% }/ `0 h* d2 s1 [* |+ g0 C) p- p9 d2 u0 q2 Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 A/ u% }5 l& t# V: r. c9 U: h* R X# e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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9 T! ~1 ?7 W; o3 z% i8 f3 Y% O! S( Z2 Y0 k: K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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" T& ^6 `; H# a! F1 U* N" D3 L* b f9 D1 u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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/ Y7 h- Y# ?, x2 a% w1 b# _; V( _! o. g8 H7 M ~6 d# f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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# f4 b' F0 {3 q, {6 |, R2 c. V/ r4 k6 Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" O0 |8 f1 j; A8 L3 R' R# I H ^* l7 A6 s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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5 V. L* ?0 a( L8 o: _
! O+ }, b8 f" u0 P6 @- \6 aHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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f9 ^1 `' c6 \2 K% V+ h% D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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' `& G3 v& |+ v; @/ T7 Z+ o9 H) P- g" l. s0 M5 D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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( d+ t4 E/ b% z, k& f2 T% O. j& r: D. d o d4 J" b& u1 v# ?6 i3 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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8 }: O5 j! a- C# i. y+ `4 P, C5 {" @7 K( A. [( Z k, C+ `3 }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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8 ], _/ b# o- k3 q. C) E; L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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7 u# o( `2 o% S2 qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ a$ r2 H" o( |4 K) K% z4 y' Z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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4 v$ x' |4 U7 D o2 R7 umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">7 y$ W% ` x' \% H0 \# f# O% W2 k
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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( }* E* e) A& F+ n; @8 D k O. _! m O7 }/ Z, ]+ Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 N* s8 {1 d% N1 q" Z/ J
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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& E4 w Z1 T7 X5 I& Z' o* B% J" f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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* ^; f1 _, ~$ d- C+ d% l; M" ~9 P3 ?
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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