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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
) O' @7 m4 a1 C$ f; Z9 F7 Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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) d/ l' j, w+ C: b& O* a/ u. B& Q# l) D2 G5 Q4 z ]: Mfont-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ o( {7 c/ R& h5 S$ u* Q
8 n& B2 d; n. v0 o2 n7 d5 I! h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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) _" e0 |0 H( z! i- Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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8 D } j+ ~) A) B+ }6 Q- J( T. {; w+ `6 G; i" [' M: O
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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: w- u4 U. L1 Q+ \
6 A2 F: R" L9 x! A3 `9 mHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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( m5 G$ Z1 q$ f' t7 J) `* D1 j0 `' _$ t O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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0 N& A2 w- P" l4 U) d* u' N, V
' k* s9 A3 E2 p# n5 T: R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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: k% c' Z7 _5 x0 N+ N7 M I( c6 J9 W4 u+ {& q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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. |3 K- M& v1 y- ]2 q2 S! v7 J' \. n* R' Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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: ?8 L8 R( Y3 k" }# h D% t6 E' E9 ecolor:#3E3E3E">
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6 W' R1 U' e) X: S/ T7 A8 n' @: o0 a" Y/ M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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4 J& M4 B9 e- ~# D3 g, U0 {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& ?. N! }; H( D) c. q4 @! m
6 F# D. v, {3 y2 A/ I2 L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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8 G9 k+ N/ @. I1 d! C' Z8 q( n4 L. [' O1 c/ U( s! L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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7 ?( ~ p: F/ L! y, s% d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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" q4 V1 M2 a2 K) O1 i+ s( hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; p: I2 p- U- w/ B- o% N9 z& h3 p; L5 I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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; b+ o" H) Z9 a) P- F& U* C! \0 j0 q
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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! b+ n" ~& u5 j i+ { I" g) ~) i" b a7 q K7 q8 E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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8 y/ U3 C: \5 j& M) p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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3 y4 S! y6 S5 r" g; O. D* N2 ?0 \3 R# o- \8 J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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7 w" O e4 {, N7 {: r6 Q/ r7 Z% d- \
; T5 s# v2 C! U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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( g* x+ o$ N" d, ^8 C& L' e# ^9 N: u: ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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6 F# G7 P) X% z N( Z% O% ?( ]" ?) a4 d" k% W& t: k. Z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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& V- Q5 x5 F% Z$ B; h" T6 r! p4 T, W( s- z2 `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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0 W# d5 l, O# z/ m- ?2 r" K i/ T! \* Z5 F. ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 Z/ U! w/ q# t& H0 z4 K" Q- l# K- @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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/ U4 w! Q3 W1 e2 o& \1 V; S O/ P! \6 e9 bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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' ]6 `* Q1 h9 K* U4 [2 f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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8 g3 t" R3 |9 K5 d7 ]5 |7 j) d' ]5 p
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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: P# i3 h6 S& U6 ]7 f# `; b: m" [: Z1 ^- v0 e# {( G0 s9 }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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" n2 q! D. P6 i: b7 s5 L3 z+ R8 h, g% ]# ]# v' X0 y
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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~2 x% d- N0 t: [& F2 \& e$ J& f- g/ \- N/ B8 h) `: `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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+ |8 h* f; _/ D, H9 E, z& v# B4 n, ^. u. m; a5 c% J
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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4 z% r( B3 U, n# ~0 Z" M! a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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3 u: ]. W3 o" k! S. K+ J6 LHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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% J# j" k6 l3 y9 c7 k6 ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">; n* L2 D, K" v3 Y
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U* Z* v5 o4 Z5 ]6 c
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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( E( `4 F; ?# f" k) K0 @, F; b+ {8 M3 |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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) b# w- b$ Y" `% M8 I/ K7 Y2 v7 Z @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 m: o" |4 p! t, ^) W, d: p `4 c9 L0 D5 b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法- ?8 h, K2 j8 }9 {8 ^Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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( ~. s$ A) I( D" E; h% k. T
" Y% |3 N& \8 ]# e a2 \6 B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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7 [7 ^! _9 t G. y/ g, Y( v* x, w* I/ {( u% E1 e. O' H tcolor:#3E3E3E">
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8 _7 C8 ?4 i; |/ U' f! m/ c. A* S" e2 l7 }9 d- ]3 Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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! r! {" {( k2 v+ C- jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- O# K0 s( n. y ]% l( }( o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
8 A) I3 E$ y4 ]* N* s' B& w7 g5 J! Y0 q1 v
: C, g6 F0 F6 H* \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" N& X( P. a2 k, s9 C$ G) k/ c. g4 f$ F) o) b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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Z9 j$ |; V5 `! Y# P
. N3 s# @- w, T6 X. Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, Z9 `: u8 Y: }9 y% \- M8 z% F- ^6 I6 j: h1 M5 f/ U1 L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
4 y" ~2 {$ `! {' N& g; u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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- M) b& a# V/ I5 ^+ F, r- A
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+ v6 L/ a& N. X7 Y$ |3 e, Y
; I. J( }& ~8 j6 ^* @5 ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
, _" @5 U) |; F' g I, l$ O9 ~9 Y: I+ a$ H
0 @. |7 l' {8 G' v5 f: cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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. T0 \" t" l* s- K0 @ i$ D( Q) O. `# h2 l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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1 A% ~+ g# p a$ l' ~6 W6 P a2 A _) B3 O" j" P8 m+ Z. f# M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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+ g# W- b! d) z* k0 d3 n7 l% L2 a$ E _5 l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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0 r& \& K* }3 V$ y2 h; d% y5 s6 W$ W- jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( r: }0 T, S$ K) K/ E. ?, m3 A4 R. _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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2 Y/ ], ^* ~$ U$ e- O# o8 R3 P1 p. p# H7 B9 H/ ^0 D+ _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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9 b6 N( L) a( \$ U% Y6 g: L `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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6 t( Y$ ~+ N! s% _0 `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?- W* @ B) j* u) f5 Sfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* v1 {# d4 v/ t2 R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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: s4 Q8 n# l0 I& J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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B1 c2 H; t( ?: l# E7 G. b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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) z: N* Q5 V2 M3 @' L( Y5 G8 I6 V5 T. T( o8 ?
Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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0 R4 G- v6 C, |8 B1 |/ O% |# L" f: p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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& z; v" e, K8 Y# i `% h4 z2 L& ~# _6 W2 K( r5 V F+ s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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4 W* r' M/ d( ^0 q# L* _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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5 J; a2 a: h9 u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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( K4 z: B) a) j5 H6 e H- X" `# l$ B/ \6 ?$ \- {9 H: Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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L5 m; B6 w7 R* u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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' o& R, F( Q& o$ p5 o$ ?8 K
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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4 _) g0 {( q: x5 A2 ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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9 p. j; Z0 }1 L3 h- n. zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 P7 I( I1 e% | y% M9 F" L2 }) j$ G* \ _1 V3 q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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: y; b2 Y4 L* S* A# m9 F( Z) a! x& k, Q% a8 k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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