" j. j k# e1 v# ?font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;' M2 D/ X( ] P& W$ R0 u
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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+ k8 h3 I2 i, \8 s: B
# f7 }% h; g }% s& z }% `% u
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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( w9 B8 @5 H( \
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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' S/ n5 R3 }1 e# W4 G: y1 T% T# D6 V4 q, W+ b2 Hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 w" j: {' r2 a: f4 g) ?1 d" K3 a! t0 ?( |2 o& o# u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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: a% E. g$ g8 E( R" |3 ^( Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! L8 }! L0 r4 w) L1 d# t" T/ J7 ^5 iHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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5 T) p$ v1 x5 |7 ~
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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6 B. `) C5 S/ W/ ]! e9 q: `
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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3 Q+ |. h- R" M* M+ W& k
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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J; @5 p- T4 F+ d% }, \; y+ ?# I
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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; s! i; u2 V( z+ |! s3 M" N x+ B+ t7 P {7 B. pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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N& r; M# l' U% c* y1 ~ M* z9 v7 c; j' N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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6 j. M# z4 q# g5 Q6 C+ ~7 C% r( ^5 R2 @2 j- R2 s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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, O. \) @. K' |' i3 i, j1 V1 Q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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# a9 u# m4 m0 F: x) h' B3 v% g7 A. s8 F+ Z; x1 ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ y8 I z$ @1 _, O+ Y" n! G8 X6 V9 @. q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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Y. K% z# R5 ?: p
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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! ?) f3 T7 d1 T S1 P- t2 \0 D' l5 E1 o; w* q/ s- u& rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 G1 `' W( u; `) Y6 p" N6 g @1 S& _3 X; L$ }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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4 g% z* ?" F% [+ s
, f2 i; ^1 Q# l& f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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3 q7 E# W6 \- f5 Z, m0 A$ W2 k- A9 C( g% y' wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 G( d: B' v# X" A
; g: a* q" U$ N+ R% c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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5 R* N0 N7 B+ z( e; ]; g
/ Q% ^ a% e7 q4 g4 P: q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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' i1 T2 w* m4 b" f" N* E# N8 L/ B3 e8 W- _- x: P R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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% A1 R$ B$ q& F4 z( Z) e" ]5 M: qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" n5 v$ W! }8 W9 |# U% l! K' ^! J' L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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: U! ~# }& z$ h6 wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" Q5 l" U! k4 I! p% r; H
3 s& w5 q" j" b% M7 ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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Z4 v% `, Q6 R/ ^- a' V$ e4 f( D/ f5 g9 }9 U0 Hcolor:#3E3E3E">
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( y" W& O6 d, \ a, e& ~ m3 y% L I' ~ I
; a5 }+ H+ A7 s$ t1 {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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8 |2 ?0 c0 w# m; A: ~
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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2 N% g! t2 q' q- ?* `$ T$ G+ X& X& Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. K' l% R8 Z8 K$ F& d; i- ?: [: b: m( f% d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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9 |% j4 U% G' M$ `; |! d0 }( Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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- v B; X: E3 w/ G
- g$ h, b) M4 E8 j+ L
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Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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! K# s4 j1 s" P( c c; s0 H( K* Q) c. \0 N/ d8 cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! L6 Q( G0 X# T/ |5 `1 Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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7 G; u; n6 l, y& r* t. O* Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
) A6 `; A4 l+ K# k. v
B: |( {' C) K' M$ E" Q; v& l6 ^# R( O+ d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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5 | g& ~+ \4 O9 R7 {( I% n' Q( b+ |, Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% _2 p5 B- k3 E1 G5 H- _% p- t; ?; q2 y# z0 f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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( ]0 S- Q, b6 r+ G6 |5 {# \0 i* f# a% |8 Y) A2 ^( q/ l! M( ^
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4 u9 w2 f1 M0 r6 _! i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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0 F# y: g. u' G/ Z, Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
: X/ m0 W2 M5 [$ ~7 ^7 p
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. g! G5 K1 S& R% r9 `
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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1 b+ Z4 Y4 ]; H( ]4 ~/ W4 h8 x6 I
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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* d$ p- h# L6 c& C( G! {0 `
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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( k3 \! m1 F+ Y# h3 L6 E% q# y/ a4 p. R0 W0 \0 \3 W2 U
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* u4 Y! U; F, s1 x$ ~* b( g, G" i; l( Q U3 {& Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法# ^6 e. A& I) N1 N, D# U/ g
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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+ ]/ j$ ]6 c( \; Y8 y* Z: H- o# b0 Z6 `. `5 T4 E6 S' i9 _+ `6 m4 ^
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2 ^$ a# y6 N; O0 L' i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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8 k+ c4 A! t4 a8 i" S, P7 N5 L, B* s
7 b' q; V/ y: @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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* j1 h7 T( K2 Q
/ F+ E. r+ K3 \: A$ A( x" y" \
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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7 v8 }4 E! C% e( s" m, w5 h$ w2 ]) K3 Q" }7 ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 x$ G* L9 M1 l: O- ]# q. f- u
, ?9 X8 [8 t' l. X; M. s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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- v8 p6 U0 S+ O0 ]" ^# ?. v! i# H7 |; D% r* ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 g& I# N9 f- C; {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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6 v% ?8 r0 M0 b! K
) m; f: h* n5 k* m3 D% e* t6 C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
- q2 D7 T. e) A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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2 F, s9 ^/ Y) w. \3 B3 x# {$ Y6 q& W2 w, \2 C. Z
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6 b& S5 f* Y5 ]( P z8 y
$ y( J& h4 T2 ~# L0 i9 P. u
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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7 }" U! l, O9 W: w1 k! b$ N4 K
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J7 e! W* j* k1 ~, [) ]% q' y: a; I0 C+ L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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0 _% }) S! l) n0 _2 T8 _ o2 M, M7 T4 s
6 k0 u2 _9 P% G: p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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8 ]- X9 g2 q/ N1 J2 Y3 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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5 V2 r1 `0 Q& J$ ]8 G6 T4 `3 s g1 P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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: f5 X3 o( u. z) j+ Z2 ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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0 y2 r$ E" n' ^, k j0 l5 `0 i4 ^. _& a- ] J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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7 _' C) G$ w9 k. D `# P9 h" Y/ D4 J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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7 K. E5 a9 {2 i6 S) \# a
# W0 n) e* b2 R* i, E! w6 k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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4 W" B- ?0 h3 y' b+ |2 f; k4 O( O: y, W- F7 ]+ x2 |mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) J3 d* l! c- K y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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; }& {1 a( [% z3 s2 ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 t. s1 G& x- }- U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?+ C7 K) B$ A; g7 n( Ffont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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0 P$ C- Z" z6 z5 H7 a6 J1 N' f8 Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">3 f1 H6 w* N: B1 W2 A8 F! l- D
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# Y1 A5 x E7 H- A7 }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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; o7 I( j9 y4 z2 w1 I% X% N, I/ n G7 g, a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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6 ~3 i% J$ ~2 ?/ C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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# W: S9 @. H9 `6 q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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! l2 K4 ^5 ^- t6 ~8 Q: E$ d8 j6 K& T+ s/ y$ M3 `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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6 S2 ^+ n5 ^ l! Y7 Z+ r5 ? K- w5 xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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; p6 x5 X2 q6 d9 @) e1 [# UHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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( Q! W6 C) ]' C0 j f3 ^$ A) X3 l' z: b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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, ?4 f- r# |$ s( g5 I/ s/ C9 {# J. i# y' Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. h/ @1 m1 `+ G( o* Y
; R' b+ ?8 J9 }' ^; |, R7 y W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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5 q8 G5 E: ?& k* F5 y$ B4 D2 j; G! y( G V! \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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& V/ h j) S: F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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% x( Q. G: K. o; s0 k6 s6 i
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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; ?0 s5 d' W% K/ q& g Y" F7 J: u) V2 ]" x+ w, c4 r
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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U) }) g' ?: j6 d9 n" i, l' t4 L
+ k7 e* T! k4 v G1 z9 v! M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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/ l+ _/ |# Q, v) Q% L" E/ L# y+ c% w( ^2 g$ ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- }" e5 D* ^; [0 D1 S5 B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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0 h- e* h' D5 H$ m- U& W8 c4 n7 |/ s2 s2 F
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2 @/ ]' `/ \/ B7 l( \0 D2 N! R3 @- R, {9 p, L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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