1 T/ R3 m8 K9 c8 m1 K$ G4 Gfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;+ D% i% z: {9 `0 G, z; ^" r
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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0 a! m0 m1 e+ x' r2 @# [" z
; N; B- z* p# x! c+ m, a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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5 l7 } m; i2 u4 C# E+ z& X3 @5 f2 [ e3 \8 I$ N2 {/ ~8 l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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/ z; y8 P. p O7 M6 Z. f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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- Q$ l" b4 s2 U9 X4 l7 E) m- R* i X( G& c) R
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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1 R; v+ w4 {$ J. o. }+ [
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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$ H) C8 L7 c8 M6 S" umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 P% ?/ g3 @ z5 }* W1 X) d
4 D6 `# m3 t0 W8 i4 w4 r: }4 b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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6 D5 X) @3 P# [ D9 V% ]) z3 ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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. S' G- l9 h* Y7 p7 g) x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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; c, a9 ^" q2 z. q/ J0 a5 n/ m) _# Z% R& _mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# ]! p, k% Q9 E; u. Y' c0 o$ b% o* m5 a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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0 ? [( R% D. [& o3 w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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) w4 l/ k& C) [ o+ {1 {! C; y0 x( {- h8 V, O1 w2 Z( X1 e9 W, i
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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0 T$ L3 L, \3 \+ q! x. ~( ?2 _% e. B! m7 n- y$ Z0 j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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0 n$ [ e$ C+ ]" `4 b9 |* x$ `9 ^3 Z8 b# k( y1 i: b( h( ~. V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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1 N4 W7 r& K4 n+ U+ r& ^, m) w8 ` R0 x9 C- D, C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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: E$ F+ h6 i# K" \2 t( z. x% G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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4 \8 V. g B1 Q- Q2 H: ~2 I, ^, G, A( p; k% e R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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2 J3 ^$ m3 z: S& h; M8 ^# W+ k; x) m `7 qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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w% \4 |2 [5 m5 g3 e& m' `# C# h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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5 V$ G8 `$ n: e$ d) a5 b5 Z& W! h; m- q1 Q) F1 Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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+ N6 {. b& p0 [3 s) U# Y0 v: I. P$ S' a) J8 p' K8 a( B6 lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 ?$ I7 U$ S+ @/ X' u5 t2 }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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- U2 `7 S9 `1 K1 [1 a+ b1 O( L& i6 B, v3 Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" s y% [7 b: ^" u
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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, @) W- m' X6 n5 B' |/ F h0 b* I0 K% r3 K/ L% s2 f- Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ h7 G9 \7 m$ G9 W2 l3 a. ]/ Z
* n3 L; G. a) n Q+ D f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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; L! \+ e$ n6 x3 h# d2 o O
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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$ o2 ]* l- r1 ]+ G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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1 }" j% ]3 v Z6 U- n& |7 [" n' K1 [! v0 T" X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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9 B7 S" `% Z( A' m9 J' s1 fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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0 }1 a. Z; U$ n j5 N6 ^* [, J' Y7 z" d/ |5 Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# ~( ~# P- l$ L7 @; f; q$ i7 J3 H6 ZHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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) Q7 `2 b: n9 H- c+ x6 a4 b7 @# Q8 R, N, rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( Q* t+ ]; u/ p6 x, o/ W2 O6 I( j+ C1 v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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: U" y# b f, u, L# o+ O1 r% m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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e. B V. ]5 `5 O! B( U' D9 X, h0 v+ T1 S' g, v0 b8 Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 u" E! K* d% e! ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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8 F, R9 d4 H) d* r7 r g& v' D& F8 N2 ?, W1 t3 f1 J1 i& |# C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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( L( D% ?7 U- @8 Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. m/ x+ a# ~( m, H% ]$ P3 a+ a: S4 p: Q* R! c
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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- \& `3 _: v0 S3 `/ B$ j* g3 Q( y6 x: k0 j3 y! v; U3 ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) `2 g$ U3 y2 J4 D' k2 S: h: L: [3 y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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`& Z" H7 E& i R. |. Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" g( Z( Y5 g" h1 X4 Y2 t }% Q3 }% c K& S$ |% w3 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法1 b4 g9 ?) c: S9 o( b5 F
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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" A+ n$ L7 l. R K0 d% |( C, i9 ~* n
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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' d# V9 ~1 u$ }. s9 E: `- R3 b4 o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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l6 I! U; }6 K# s$ n: ~: i. M9 Q' b" C+ z6 t/ w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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" k4 {: ]8 m" u" m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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1 O7 b3 \* f# e: E j8 X3 E( v1 T3 t) E+ E
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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5 M0 ]& N! E& `9 n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
) |1 i( b' \5 {" p5 [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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- ]7 [/ P( y- U t) m7 h1 a9 y7 ^" p E/ J+ d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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) I( H! Y' P/ X! ]5 d& i) N' {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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: k" s' {5 A& I: Z3 b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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* N+ k; A' p+ q& s. r/ z5 n3 y5 q$ r+ `9 e& y4 ? i1 W9 a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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/ ?. _7 Y4 T, G5 A- z3 m; l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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' x; }, A( p3 m- m1 N) y3 E! l7 [2 vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 {7 {( u i1 \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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2 r2 n+ G9 R0 b7 v8 M$ b3 t2 F( Q* T6 ~6 S7 p- v/ Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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; h1 T/ L1 L& f, F' Z0 w1 V* u4 _' j8 y/ w2 G+ Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?" `0 t% C% O6 l4 |
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( z# ?0 Z! s$ ^3 l9 H' v3 ^5 L/ w/ {' C: h$ Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 W) Z7 E8 A& T5 z ^8 K7 S5 s& c2 F- @6 ?+ }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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% J$ U" W% B# S* U% b C) [4 }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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X- c3 D& [0 u6 e8 s7 C5 H& w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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. G$ V- c. S- H B6 ]4 B/ w& U; x1 S& D% }8 q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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9 w* q/ \7 a" A( d" v
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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7 z" P( H. \2 \: J8 U0 ], W0 ^# ]# b5 M5 }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* i& t/ T/ I' r YHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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! ]1 X; T7 r( Q3 d# C8 g. X& p9 {8 ?, n$ [4 Q2 \5 L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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" V8 L0 l* c E& P4 a: i2 C2 ]5 V4 Q; l1 j6 E6 `" R% g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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( o; a& m% X" n; x; K) @4 |) D- {6 v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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5 @# _ {6 c, h% w. n: q2 @' B- A9 q: X) S9 E* K. y! Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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- O+ W! o5 W) W9 omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">5 E$ k9 |1 F7 a$ ]3 {
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( w" Z5 o5 a7 k' a( G& K: F+ X$ c/ i
( T: j+ k9 c5 h3 N9 x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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{, V/ [* [+ n0 H* C/ d; W7 ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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