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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
8 ]3 P9 q; w3 d$ e, j2 g# Imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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7 w8 ]( E0 v' b5 E. V2 g6 o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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4 H; g4 o" x7 X! t2 s& k# s
- W3 t& z: K1 N) t& r: h3 ~, [! R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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; D, H2 v6 k3 y* D! P+ Z6 u% g2 j9 G Q6 O6 x* xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
, \! e) A) D* Z7 r9 t9 @. T( _( i! S( b( ]9 A0 ]
4 x8 J/ J) j6 k; ~- nHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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4 m" W$ @7 F9 D- _$ A) z3 p- M1 A5 c6 S: j* n7 U& r. C0 ]( j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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- g( |* t0 X9 g# E1 k6 b
M1 x& v) ]6 C6 h! m& }9 L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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p6 R. s" X6 E3 s& B7 S: t# q" o( ]6 j/ n) Mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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3 ?+ c) v* C( g7 J4 [6 t; K' gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 ?5 X; C5 A9 j2 k8 l7 h9 Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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* M( V/ h0 Z7 Z. i3 f. ]9 D" Z $ L% x- ~& I' Y) s8 h* ccolor:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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2 k; f1 q( }4 S3 K3 G0 o. Z* {+ N: q I) J1 } C! y* qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* R# M9 o; I8 D- O2 n2 W0 j+ k+ a" H9 i2 n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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2 A. u7 U4 v' e. L% w" q" P( \& c1 `2 \: }4 V/ {) }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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4 \1 P# s- P& n8 K* L# x2 ?) n4 E& o+ t9 D* ~. |& ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 s7 H' f5 p6 _8 @! ]' T' U* I7 _/ { \; U/ N8 O' y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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; D, l4 m: @) q7 ^# X3 ~1 ? W! `$ [, r& F" H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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; s+ L8 k2 }7 Q, d. g; p: x/ x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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7 z H7 _# _, V7 k) L+ g+ z, v* S* G5 o. Z" G) d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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, G; p9 t6 T7 D' S( T4 v/ i6 r# E( ]& |mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& @" g5 e4 U$ t+ X* Z6 Z- J0 u; j: p B5 X+ t6 y9 h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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( y/ C: P% u& i: V2 n9 H$ c7 P2 a: p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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3 G8 r: }& a) ]( f: f, w# x4 b3 P& fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
) J4 N; H. y1 [. n- d1 H. j x4 M$ P
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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2 j) O) W4 d$ |- p# P qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 I# `% r* Z# a6 A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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7 c7 Z$ z4 t+ f6 G( N+ |, K: C% a0 ^! V+ ]7 K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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3 J! d5 \) n+ r7 ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">, k. ~6 Z0 s& w9 h* Q
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1 x+ c1 L7 g: s4 |; y9 V$ z" U4 B- O( A6 h5 a( t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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/ p' f/ Z. p z6 [& b. o1 S$ x3 N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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* S8 D" Z g+ v' U2 o% D* t8 }& Q1 {9 w+ o- m% v Z1 p; H
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! }0 `6 q7 y& I2 f1 p, Y. s1 c% p4 w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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! x+ f( C0 M( i+ l9 S0 t8 x8 u4 x6 A2 B& S2 A: H
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# P2 e4 C' B8 o9 g1 V4 H6 b
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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/ ^7 z/ d6 c9 Y2 G6 I: g! u. o' Q8 N1 c5 W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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: e, d7 t+ a7 q+ _) D# r1 V) C' R: R, V6 I# F, Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 ?9 o1 ^) `1 J/ r, q( k2 H5 F/ p# L; D. }' T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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2 M( K5 K1 O H2 N% }% R+ D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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: J# p+ \- {) ^% w/ I& L5 V+ F6 p0 c$ B. m$ T1 V% Mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 t) v/ _& T; |/ B3 b. l. ^: ]; B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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) z' T+ L: g, p/ x n* Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
- P0 S- i- I: `, S. A* ]+ B* U$ I& ~ d l5 K5 x6 }
7 o9 v. K2 @ [; y* b! ?
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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* V$ e: D+ p, k [0 w" `* F9 ^' S) J ?/ K6 R# t
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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t; N) g9 P; U: a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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' t, Y( J' c# Q0 w2 x1 M$ @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& \3 w% G. C5 S$ J6 f, L+ H+ A- M9 x/ h3 U5 s: k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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6 S" r! c8 L, m& n$ l5 @ r( p, Z% y1 ?9 s* {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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4 m6 G+ C* z, y4 d( H
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3 u* S) p) h; g6 E x& F. p, {2 a& E! W
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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! U/ U+ I# @2 Y& Y9 V) ^. smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">7 z5 k5 d% `* d$ h# g
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: @2 J% r* `5 x( s* |+ i# W; Z! F7 W& Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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! w% K9 X- w) }; X7 [ X `$ s% O$ ]9 R2 O) I
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( u+ c0 Y2 l. b( l& d: Q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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# d5 O! S+ |4 N% \( y: K; o7 F1 {7 B9 t- G3 xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 Z. ]$ u8 [5 o- P' I7 ]+ k4 ?& Y. c: X/ o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法) f w& O5 }- t- O3 K) L
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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8 A1 H: T. K7 o: ]5 r' P. W f6 T9 e& p* \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
! X) P' H/ A) E% O0 {1 w0 X z
: d8 h, q' b& X2 }7 }# ?
, N _) V* d" U5 r
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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" m$ {7 w5 p$ ?9 r
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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* X3 K; ]4 c3 d' k6 K9 J6 f' P. E3 ]+ G& p1 w6 k
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7 I& u- E5 Y6 r4 {! e1 s) K# a9 d5 E+ _! z s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
' S% D; F% \5 T5 J; R( c( e+ P& @4 n+ G5 d- H
O+ j' C. _$ a; {" x0 J! s7 p1 v
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1 k$ k F! E1 O) `9 h+ b( }) Q1 ~: t& {0 G: I4 s, b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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5 r/ d$ Z( F& o! ^5 b3 p) S6 H& E* y% z/ B/ r C
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) @2 E( a1 |2 h0 @4 M8 k% G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
( _1 T6 k) N! k/ s$ o+ l# u% M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
& `( m* ]' A" ?' j$ C$ m) z/ I6 T2 M L5 f9 X" ^" v; q* T( i
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4 k& w2 B( P( D) X. G; N; \* P9 w. U$ l" G$ o9 P2 h2 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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3 G U1 {# B, @% _6 `& N& L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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, ^# \: D* K: ^9 r2 a6 Y% P6 g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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4 F- R* `1 \! n. K( A: M+ x1 b) x% {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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! Q( Y2 i9 N r( ?, A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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7 t& L, a/ P# B) ?% X* q+ I; J/ ^2 [# B' j, l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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; Z7 `1 A$ {0 ^/ ~$ k/ {6 p C3 x+ l4 d( _# u5 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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- Q9 R- V- D% w [$ L( H3 {( X6 Y9 p# T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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5 ~: y7 d3 F- U1 h- E) a) K! K4 L" j# c& e# ?5 l! R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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r: }9 [/ H# u' h: a3 F& D" w3 V z7 C1 h5 X5 jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 T! o/ @8 O( Q" t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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A5 \, q4 j3 R j1 V1 X; F9 G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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2 i! a" j0 K8 D. Y7 v) k$ M7 Z/ H$ T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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1 Q5 Z6 o' J* k) ?4 n/ Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 B& t/ a" b( r, R F. h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?) [" p& d; O3 q- L1 S4 ?/ s' K
font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! Y3 l7 ]* M3 h/ ~1 U) K+ G( C$ d) d3 @1 Z& G4 \4 m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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# W% h) \) m3 G* ~5 t$ x5 p8 J: y7 e2 d2 A% ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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, H: }( K! I6 b. B/ D) z* ~; b/ I+ H4 h0 D; v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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0 `; d" }* R( X- R$ w, Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; l- H0 r' d+ v9 I: l; x2 P' a, R) I- r. k! H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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( S7 w, R5 N" p# S( Q; t( P `4 {+ R8 W& I& @2 T$ S6 k: a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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2 i) P0 e6 G Y. s6 a/ t8 b- S* A; c6 @/ {* v$ S, t8 kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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( s) W% G1 }2 ^) f9 }8 i& q8 D( J4 N5 Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& X/ r' t+ A8 m3 v& U0 b) ?* G, L0 S3 i; c* z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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- J( s x3 f' J/ V& c8 K, o6 q9 L; z# Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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8 c! E- C0 S1 Y* v; L* w2 \. z( f5 Q4 c# d: P2 g% Y( emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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9 _9 V: Y4 ^. K2 {5 j
" K U/ b+ Y. y# t: [' G& h! d- C% p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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+ _; v% U# q4 }- k" t- ?8 J8 E7 j6 L
" X8 ?) q8 {( I0 o7 w) J- [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 `; V' e2 k) G! M# C }3 j* b$ [# j6 K* Y# S+ M! o4 r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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7 U% ?, P5 r/ V2 H& T( V- b5 r( Y' I" D" N6 s7 K+ u
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' z/ y W/ r8 d+ I0 g5 K' }" u! s
+ S# v- g) d; m1 ?0 x; r: H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">9 N9 g$ B& C6 P+ u5 x) k( c. z
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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6 V: D# c1 l. f. e! o# @: `5 S# ]1 h7 x, H) c2 @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 n# B0 @5 t+ Q* g8 t; l3 O9 J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
) I( b: `: s! E" O5 a* F$ e/ {8 {$ V) r- k. \% Y% |6 t
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' ~& R: [# n7 x6 K3 m# d
, p* X- A+ M3 e
$ V w. k8 v! h) f7 E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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% f; `* E7 v' J1 b, D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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