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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
0 ~/ i$ u, I7 E- R3 Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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9 q- K2 D. z1 _3 g6 B5 ^# V6 q5 V6 y8 H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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# |2 C6 w0 {$ H. q! [3 N( L& k4 F- q9 }* w, u! @: z6 N7 ` X
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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) Z8 n6 C/ _2 e6 q" i3 `1 M+ C; }5 ~3 D+ a+ y; L( `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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1 E' i+ z3 G* Y( o% l, ^; N [. t# |6 ]1 \) A% T9 p
) F3 }) q; z, C2 UHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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U) z. m8 _" w0 S, Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">) v, x# d3 l8 o) |; S) Q9 Z
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9 @" p2 c7 e8 F. o S/ b
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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! D P' [+ _$ D* ]4 o3 \; t. e) R% d0 Q; P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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6 Z) O; |7 j4 n1 {: Vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. s( J8 ?4 l# `2 V/ E/ @! j5 j& I; C9 \9 J; a& v/ S+ H5 `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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) T7 L4 T- P0 }- j {. h6 z2 }8 u! Y& p' P6 _! Jcolor:#3E3E3E">
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$ k8 j( N: [7 K- Z7 T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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3 g, x; |# q6 g' G) ? g, u. T, N' M( U% emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- h ]% h! L# E2 H2 v$ d0 i6 W4 f. D5 ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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* [9 N7 D; s# |+ }. o" M" A4 |; H0 y) J8 b! s4 ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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; ?3 j9 t! c$ a( q/ A0 m; y9 v' @4 i5 Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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: Q: o! [/ ]' |. j9 C, Z7 u5 P: }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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8 H' b l/ n( Z- |: x0 V1 f* x* p3 n" h3 p% R) E0 M1 X% p; u; b! h3 f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
" L+ v# a; n1 I4 U0 D' `' h1 M# K. \2 p0 H3 G, W
* d+ ~1 t+ X _$ u" {( z) B+ Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. X) ^8 q6 Q0 j w d3 l4 d# M6 R `8 I+ c$ M1 N+ a1 D( F
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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7 D2 w- b& F2 g# E* r2 |- l, i6 K N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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/ k! ?$ z% A) ]' v3 y' h# f- d8 g4 F0 v4 I/ M g7 p# s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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) ^' M. m. M+ T+ X8 @ C, H) p4 N& ]4 F- H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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# B1 {8 s$ x% p, o
/ y" i* I: C. l7 R" O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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( z) C) x! l _8 X5 Y; K3 X3 D3 _! Q* l- q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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6 p8 A& m$ A% R" [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: F& o. Z3 I$ I$ |8 j( t" Z4 [! e, w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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* I/ J+ B e ]; m: Y0 C! ^- x! i3 C: ^
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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( J7 r) i% L+ d1 i K! M: [0 D; i5 o( a# o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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2 j8 Q) Y: ~0 M' ~+ F1 n$ ]- L: s. `% P/ R) W8 C+ Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( h( G% t9 p% Z. T
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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" d# L/ J- X! p: Z7 _- Q+ y+ w+ l3 y- y; gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
3 Q2 t, l" n7 @ ~+ s7 _8 v
: P) C5 m1 h q Q5 U f# ? J* v; V* w5 j; S" q
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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) h: }, j5 Q+ G! B) v8 }: y' I7 I: `. D$ ~# J- w5 e' A Pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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) ~" t+ y: e0 A; K* E- x7 w9 [* z3 N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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e) h( j3 }/ v1 r
$ \$ E. ?' r( k* _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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7 p' A/ d! x' P n7 @$ F) W% V" ^" p L9 i6 U
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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|) Q' Q* T' B1 z( B& H) K
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">3 |4 t r9 B7 G
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3 @7 d4 ]& b+ n) Z% U! t/ ^& X ~; |: I9 U; M2 J
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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8 s. l, l8 O# O; J1 E" ]: F, p5 A) w% P- Smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& `3 L3 H/ s) s# i0 ^. t" _1 t. z4 t# f8 ^1 O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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+ n1 A6 {2 [) u* }1 ~5 Q2 f( x h9 R( z. H: g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法3 @0 Z8 z# g6 Z5 u" V: r C/ E1 g3 V
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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7 F4 \; H' B" {' E# S1 O+ ~" b# k) z" e4 Z9 emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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P& ?+ ?. Y. H6 I$ q$ M/ R
% x0 N4 ~# r. {( H2 w2 I9 p0 ?
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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/ L4 ~" Y( i2 g% z9 S! {% w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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$ q, ~- ~6 c \, W0 |mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* x) M8 k, l0 n n5 f) s2 o6 m- Q$ u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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/ C& O5 i$ @: O$ a$ u3 A- f$ D: Q
% K. z% b5 Z8 @& T# E0 |
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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' J; w2 H1 ?8 h9 r3 t7 Y4 q( ~! [- w! @" N2 f$ p& \# {/ h
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2 o0 f( l8 }) d
/ s m( ^7 f3 G) Z$ U1 i3 n6 L4 U2 n* b" l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
2 v+ X9 Z% K4 K3 c0 s5 O- L* E7 T2 E
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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& a. Y: i. n/ J& \% r2 i- R# }4 S8 v) ?* k; h& \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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* G( Y& K0 M/ K! o
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5 G1 ~3 l- `' N+ U U. {5 B
( i! w+ t9 ~7 y* ?7 R7 W2 X
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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- h% w. f% y6 k& D" v7 _2 @
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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* ^, `1 h0 U3 e1 l+ H$ Fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: O |5 M1 [, c1 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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* L" |' r3 o7 A4 s0 c, V( l2 ]+ V* _( {, l( i. _- g$ I* t4 w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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% d3 ?+ `# I, S8 L% [- Z6 u+ E) O; z6 L, p. L* A$ {+ Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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1 @; s- [; O9 I! r! v3 K
: U0 t4 ^/ k' B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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) L; v* W c6 e1 s+ a- G4 q5 Z; j! t. E" h! n8 b- {- `2 A
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. @; p( s8 G8 G. r0 B2 o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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1 ^$ p+ ~9 @7 a* t! f7 _4 N9 K5 }- u& o. L2 `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" s8 o! }0 K; U4 L9 t- Q' a$ Z+ u& ]. u# C3 _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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7 `1 D1 d; S3 h( b, c8 s) {: |0 \0 y4 Q) t, |mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- M. Q% ]" o) X; ] H [5 r1 T3 z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?6 \, e- p j; g7 t' T: V+ L
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! S* T! Q7 O9 F5 ]0 ]5 Q o( _1 I7 U: p9 \) L: S1 P) I$ b( X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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: b* T" T! `% A& T" ~7 l9 Q0 F* _ s, u9 }9 r9 {* q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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" H9 g( N/ Y( b/ t, z/ {+ k! G3 ^7 _6 ]- E0 B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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) M8 b$ V+ \7 B; a& a f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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9 T" d) p( y9 H3 q" [& [* y# w, L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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9 j, i- G' z- T! p3 S1 d* v$ A) e$ V6 i* }# t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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( Y0 I. Z, | H5 M7 x6 n; l
Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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5 c/ M4 o# Y( l5 x; D( Q4 W% @: _" o% j) i* A0 W8 Z" y& A G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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+ s6 l5 j2 U+ k# s5 }; O1 x& [) |! }1 G1 o; o& K4 tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 E& h' |3 {/ @) B+ [- g7 O% A0 D9 K6 O) R" {+ d7 Z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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8 d' b- N, G: q+ P0 V% G$ j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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0 m( a+ }4 F* @# {# z: E! y0 c1 q1 |; q5 C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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+ o6 }9 F8 M' b+ k' V5 M. n! |7 ?: K6 ?1 g% j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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9 x1 y6 y7 n% G: \. }- I$ P0 L" p- Y M! emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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4 a$ K w" y u! b# J' v" [$ L8 F9 ?7 g5 L. D' `/ ]9 [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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7 d8 x% E% p, Q7 K$ U! Y3 z2 F- Y! I# f) k# K* P5 W- |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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& o3 ~5 z% \9 f0 A d8 Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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! N( Q% F: d5 k' ?0 i6 ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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