50句经典格言，传承千年的智慧！

/ G( f1 i. r! m1 m# c3 s3 ~/ [

50句经典格言，传承千年的智慧！

1、水至清则无鱼，人至察则无徒。
——《大戴礼记·子张问入官》
6 [9 f  t5 ?7 X$ c, f) U$ V" n6 t" l9 \  e
译文：水太清了就不会有鱼，人过分苛求就没有同伴了。这句话说明，与人相处，要有宽容的态度。过于苛求，就难以发现别人的优点，不能与别人合作，最终导致自我孤立。

2、业精于勤，荒于嬉。
——韩愈《进学解》
7 V. B8 g) }) i, c. f3 d
译文：学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废。这句话警示人们，不管做什么事情，要想有所成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。

! e; ~3 X- ?8 A" A' M7 ?! ~3、天行健，君子以自强不息。
  r7 _1 W) |% n, H! X0 @——《周易·乾·象》

6 u3 P) O, K+ ]8 D0 V译文：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为，努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。
) d- [& O1 i$ N% S4 @$ i
  a  p+ b7 e$ V3 h0 `. g! M4、才以用而日生，思以引而不竭。
" t1 P; [( L/ y6 i: o- H# E; _——王夫之《周易外传》

: b3 G/ }! R6 s8 L9 P& y译文：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。
; [4 E9 C$ j; D9 K
& F1 l7 E* D/ A: [# L) \5、志不强者智不达。
, |. m$ ^( o: T& X) j——《墨子·修身》
( z' t* w1 j* l  N: H
译文：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。

  h& f9 }- c1 u* N6、丈夫志四海，万里犹比邻。
——曹植《赠白马王彪》
% H5 V1 s6 Q# X0 l4 v) t( ]
译文：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。

7、有志者事竟成。
* m; m1 f' i3 t; }: I! U3 V——《后汉书·耿弇列传》

4 |4 u" e( z3 l: t& y7 g译文：有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。

8、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。
——《管子·五辅》
5 \0 v* M/ y# t! P6 u
, e+ X$ w1 C+ j译文：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。
0 {! s9 n6 L/ D. I# S  ^# ]
! b  Y1 h* g8 y- @2 p! t9、不以规矩，不能成方圆。
——《孟子·离娄上》

, O0 g. r& M( {译文：不用圆规和曲尺，就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实，比喻我们在生活中要遵守一定的规范。
1 j9 z" i+ o1 a+ R3 G
3 c/ y9 v$ ^: R5 M. B10、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
/ }& c' w/ W3 w; X# q  n; l* U——朱柏庐《治家格言》

译文：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。
! X) Q4 l; p; u5 b$ z
& E2 N1 _) \/ }6 r11、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》

% a) v4 }( L3 |2 H! A/ ?) O译文：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。
  ]& V0 |3 K) n3 H! w' y
12、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》
* O4 k& v+ l7 u! Y# o/ m
+ W, o  z( M0 a( o$ ?& I译文：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。

13、谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》
7 r- q( N1 W' ~! Q2 E
8 N" q) m5 \( \8 R$ O0 L+ l译文：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。

' C7 _$ {7 o, R4 M8 R0 t14、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。
8 A$ S0 S1 v! U) d4 L% ]——《劝孝歌》
/ g2 [( c8 Y  E+ H* V5 U
译文：小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃，羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人，不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛！孝敬养育过自己的亲人，是每个人都应该做的。

9 _" D9 X) j+ F15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
+ C* V- W+ R. |——《论语·学而》
0 V! O( K9 ^. n8 n. W
译文：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。
& L/ N/ \3 y/ K
5 ^* J1 z, U2 C% A16、贫而无谄，富而无骄。
; e+ S4 v2 f# p, h3 u——《论语·学而》
' n9 k( f3 A( ^; c& C% w6 P/ v
. {5 a- a/ u! B* ~9 M2 `7 l译文：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。

17、与朋友交，言而有信。
——《论语·学而》

: B# |$ O1 T) m0 W译文：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。

18、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
——《礼记·中庸》
% _( t. n2 r8 d: P* y0 P# V
译文：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。
# N9 a8 B! R: j$ r+ K
19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》

/ }" X* R& N+ |* b$ s译文：富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境，都要有刚正不阿的精神，有自己的独立人格，能够经受住各种考验。

' S: E1 M& H% F8 P8 F- L3 {# L' S20、源洁则流清，形端则影直。
——王勃《上刘右相书》
# P" m# Y4 ~3 H  o: I2 Z% H
0 `8 H1 [' e/ e7 s" ~' ^$ D译文：源头干净，水流就清；身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无瑕，就能时刻把握自己，堂堂正正地做人。
8 _2 Q$ c% Y' w. K  Y4 K, [$ ~
21、一言既出，驷马难追。
——《增广贤文》
4 v) n: B2 e5 \
译文：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。

22、已所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》
2 z* B" d! q, W0 D) [- ~! E+ A+ U" U
译文：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。
% w$ Q; s0 A3 t5 @& S
8 |8 w& {6 S7 c, [/ O23、躬自厚而薄责于人。
" K$ ?+ J  P" J3 a$ C——《论语·卫灵公》
4 M% W  Y9 N8 ~$ N$ I
+ q5 O$ q/ k( z) O6 b  Y; e% S译文：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。

24、君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语·述而》
! U" U; W' Y- Y: Q/ K: D( P. b
) K7 P0 w" ~! ]2 S) a' G$ g* Y译文：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。

1 l$ H) o+ H. `% V& J+ F25、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。
- i9 e/ B/ F$ S8 d; f0 \——《战国策·魏策》
  v+ I9 w) L% j# F: Z7 }$ S
! g8 h4 I! S. `+ C4 w( X/ ?译文：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。
& F1 ]& v1 n, y9 K5 ~4 n6 A
26、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
& q3 a" ]1 F0 |1 ~——《孟子·离娄下》

: ]0 U! x: p" I. S7 E译文：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。

27、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
% j! H$ o* F# B——《管子·形势解》

译文：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。
8 T) O" k3 A+ ^0 D
28、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
——扬雄《法言·君子》
; F3 r+ B. ]$ J
译文：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。
4 ?6 g1 ^/ F0 Y
  P  N8 f, y0 a& D29、满招损，谦受益。
——《尚书·大禹谟》

% V. d2 V: F2 S# ~. W2 c0 Q译文：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。

  L: k. c* {* X" p# ?7 ^# Z7 R30、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
——《老子》第二十二章

; N* j0 z# F0 y: ^; N9 P) o/ c: r译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。
8 K2 N. P" y2 s% i* k
31、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》
9 Z" ~+ C0 S' u& _
  N! }9 u' v7 x9 q3 f/ V! G译文：三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习；对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。
) U; _; `+ n3 `1 |8 x) J
32、尺有所短，寸有所长。
! B$ T/ ]  T3 B) @7 g! R1 e3 F  V% P$ Y——屈原《卜居》
7 X' @! b$ }  V9 ^3 c( y# d
( S8 a0 d- h- U  x' o译文：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。
' z7 E; j9 j& \1 e: p& }' G
& L# U9 J5 y  B+ i4 |3 L: i33、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》
9 c5 J8 q6 M) M8 U) `3 P7 ?, L% m' T
译文：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。
! K* Z" `: x2 N, W: l
. l( {) S3 z# ^3 b! ?34、过而不改，是谓过矣。
; S1 a, ?" I7 u6 k) W——《论语·卫灵公》

& N! z) I2 K. K* S: f5 D译文：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。

5 E/ H, m6 N( I5 @35、知耻近乎勇。
2 ~9 b8 c! i" K/ h——《礼记·中庸》

译文：有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来，强调了能够认识到错误，知道羞耻，也是一种勇敢。

36、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
——《韩非子·喻老》
% p+ p) p+ _9 `
译文：长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意，会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤，溃于蚁穴”，提醒人们要防微杜渐。
4 F  k0 \) L5 M  R- }3 W
' L% n6 Q6 S3 F9 n37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
/ q% y5 U8 q4 t5 L% I, Z——《三国志·蜀书·先主传》
0 W- R. V' I" @5 Q( R4 L+ D
! B! f/ Z% `2 C译文：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点形成的，所以不要轻视了细微的事情。

38、精诚所加，金石为开。
——《后汉书·光武十王列传》

5 d$ m6 X6 b/ E, N3 h译文：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专一，就没有做不成的事。

39、为善则预，为恶则去。
$ d, I2 d3 [+ t) t3 S8 R. O8 {  ], d0 m——颜之推《颜氏家训·有事》

% [' R7 T& o0 v/ u, d- s5 S译文：做好事要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。
' w8 e* N  Y; D- F
40、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
; R# i+ k( Y6 w* Z——《旧唐书·魏征列传》
" O- x) S+ X$ _3 N# T
译文：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。
: J/ u! _2 M2 `( c) q0 z6 G) W: D
3 i) C; A( F$ y( H6 t2 G9 z9 i41、人告知以（己）有过，则喜。
——《孟子·公孙丑上》
7 g9 M/ O9 w) z
; {3 N% Z, b. S" s译文：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。

# c  L) E7 c7 ]6 J1 u: w; d3 |9 w42、岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》

译文：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。

- v+ J) A, n1 X5 u& q43、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
! p0 E) D) ?; k/ d5 i" t2 s) W——《荀子·劝学》

译文：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。

44、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
3 r0 O7 i2 Y# q  f" e——《吕氏春秋·诚廉》
/ t; N- u- F( \/ q' Z$ P6 m
) E1 s5 T% u+ o9 z( R2 v译文：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。

45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》
- Y+ H' F! j$ l9 U6 P
0 J/ K; h" H4 X6 N译文：古代能够成就大事业的人，不仅仅因为他们有非凡的才能，而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业，就要敢于面对困难，顽强拼搏，坚持不动摇。
9 b; R# J/ I0 X7 i- o
46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
3 w; X, s( b: ^! E) v——《老子》第六十四章

% S* i) I3 R5 p1 z" H, u& K译文：两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明，事物都是由小到大发展起来的，做任何事都要脚踏实地，从一点一滴做起。

47、士虽有学，而行为本焉。
3 O. \; H/ A9 D! T——《墨子·修身》
/ _+ P4 {  _+ d+ C  p
6 u7 p- o0 X6 I. \6 U; y译文：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。

9 q8 Q3 W. k2 ^2 ^* y8 g48、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》
4 U! V  D+ S% ~) s* u: V9 H
译文：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗，表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。
9 t2 a6 {3 l: N
49、不登高山不止天之高也；不临深溪不知地之厚也。
——《荀子·劝学》
# h8 X: o: R! x. U( K  r; ~
" I0 i: v( O( W译文：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。
, ?2 r9 o8 s, H! A) \4 p
50、取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》

  C; V( j& u9 c, ?译文：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。