闲谈排位

    少时浑然无觉，及至年长混迹于社会，发现排位乃是人生中一个很伤脑筋的问题。譬如主席台上的排位，酒席上的排座，文件中的排名，总是令当事者绕不开，当局者看不开。
! Z  j3 L& r$ U7 e% t" ?0 A1 ]    中国人的传统是很讲礼数的，在宗祠或厅堂的神龛上就赫然把“天地君亲师”这五个主宰人生的领导排了出来，接受供奉。乡下办红白喜事，无论置多少桌酒席，总以放在神龛下的那一桌为最大，靠近神龛就座的宾客最尊贵。当然其后还有居中为尊、左边为尊、靠里为尊、面南为尊等诸多规矩，总之几十乃至几百人都得排出个一二三四、尊卑贵贱来。

    何方为大？据说中国古代有两种截然相反的传统：一种来源于对力的认识，右手比左手有力且灵活，右为上；一种来源于对光的认识，左方为东，属阳，右方为西，属阴，左为上。这便是尊右卑左和尊左卑右两种习俗的起源。是否受这两种自相矛盾的尊卑秩序影响不得而知，但现实生活中确实不乏左右冲突的尴尬。比如，从就座者的角度看，除了居中的首长，主席台上的位置总是左边为大，而当领导从台上下来走到酒桌上，局面就大相径庭了，除了居中的主人，酒桌上的位置总是右边为大。

1 X) ~+ }. z/ Y& \    在我的家乡湘南一带，娶亲嫁女坐宴席有“娘亲舅大”之说。岳父母一般不出面，将首座让位于舅妗，本家叔伯则属陪客。舅舅就座首位之时一般要装模作样地再三推辞，有的还退后一步拱手致敬，叫做行“摆驾礼”。但主家如若真不让其坐首座，舅舅必拂袖而去，有的甚至恼羞成怒，当场掀翻了桌子，令酒席不欢而散。其他的各路神仙当然也不可怠慢，有时需要做上席的太多，加之辈份不同又不可平起平坐，往往将八仙桌横放，以免辈份冲突。横桌的上座谓之“横上席”，是特别制造的尊敬。

+ @9 s8 e. _, j. D/ [. A    我在一个省直管部门担任办公室主任多年，迎来送往中经常为排位的问题踌躇，感触良多。

    先说主席台上排座次。当上台就座的领导是单数时尚且好说，首长当中一坐，其他领导左右交叉排开就搞定了。一旦台上的领导是双数，问题也就随之而来。如何排位，各地各单位操作不一，礼仪书籍上也是五花八门，见仁见智。假如来了六位领导，权且以数目字替之，并以参会者的角度观之，上网查询就可找到两种有代表性且各不相同的排法：“642135”和“531246”。两种排法都有道理，其实质区别在于一个中心还是两个中心。实在相决不下时，就有搞接待的前辈面授机宜：在主席台的右侧放置一发言席，台上的席位就凑成了单数。这还真是没有办法的办法。

    再说酒桌安排席位。现今城里的酒桌都是圆的，座位看似随意，实则暗藏玄机。尤其在众官云集的场合，就更得小心屁股，千万不可随心所欲地乱放。我曾经历过两次有意思的酒桌排座事件。一次是本系统和外系统同时来了省级部门一把手及随员，当地政府领导分身乏术，要一并接待。如此一来，本系统领导、外系统领导、政府领导、本单位领导四方首脑齐聚一桌，如何摆布，颇费思量。我与政府接待人员几经磋商，最终搞出一个政府领导为主陪，我方领导为副陪，省级两部门领导分列左右的格局，总算令各方满意。可中途又横生枝节，其中一个在单位排名第五的领导未留意座位牌，坐在了排名第三的领导位置上，三领导偏偏心知肚明，于是久久不肯入座。另外一次，我陪局长视察某县，就餐时该县党政领导作陪。列于第四座的纪委书记迟迟未到，其下首的常务副县长很自觉地虚位以待。桌上拥挤，作为主人的县委书记便让其往上移位。酒正酣时，纪委书记到了，常务副县长连忙移杯换箸，退居下首。其手脚之利索，令人喟叹。

    酒席上排座次尚且如此复杂，敬酒也就自然马虎不得了。据我观察，敬酒时有一个不成文的规矩：从地位尊卑的角度，要先敬尊者；从关系远近亲疏的角度，要先敬远者、疏者。有一回单位内部聚餐，我向领导敬酒，可是一把手要我先敬二把手，二把手又要我先敬一把手，所幸我久经酒场，临机一动，来了一句：听一把手的话，敬二把手的酒。总算化险为夷，两不得罪。
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    在我们这个被儒家礼教浸淫了数千年的国度，纵观古今，上至王侯将相，下至黎民草寇，尊卑贵贱的等级观念早已渗透进人们的衣食住行之中。梁山好汉无拘无束，无法无天，最终还是逃不出等级观念的束缚，来了个英雄排座次，小等级之上还有大等级，即所谓天罡星、地煞星。先人尚且如此，当今社会更不例外。每当遇到选举、选拔公布名单，公司开业、大会开幕公布祝贺单位，不必排名不便排名却又不得不排名时，就得特别申明“排名不分先后”。
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    我识得某单位领导一弱智公子，他思维混乱，口齿不清，

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    看到这个题目，我立刻就想到了儿歌里唱的“排排坐，吃果果、、、、、、”。那是阿姨带着小朋友做游戏时唱的歌。因为工作的关系，我们一开会，就要给领导排座位。最近，我们单位要召开一个大型会议，在准备会议的时候，就必须考虑到要给领导排座位的问题。因为会议很重要，因为到会的领导很多，排座位就是一个大问题。

  f: e8 A, b, o9 J# z( B7 b: z% i    这次会议，不仅要邀请市里四大班子领导（而且每大班子来的还不只一位领导），市各有关部门、有关单位的领导也要邀请，算起来，总有几十位吧。

5 D: G4 o" Y3 h% u# u0 B$ |    领导都要安排坐在主席台上（有人说是“坐台”），这就要考虑主席台的大小，考虑主席台上设几排座位，才可以安排下各位领导。于是我们就要去考察会场主席台的大小，主席台小了，就不够领导坐，或者坐得太挤了，也不够体面；主席台大了，不光会场费用要高一些，而且可能也不相称。
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  J9 T" C, t: w+ z8 }9 i; s    等会场看好了，我们就忙着排名单、写请帖、送请帖。请帖要一家一家送，送到对方单位时，如果能确定领导姓名、职务就好办，如果当场不能确定是哪位领导参加会议，我们就与对方办公室互相留下电话号码，以便及时联系，尽快确定领导姓名、职务。因为参加会议的领导的姓名要做席卡，而且领导的职务不同，排座位时位置也不同。

# x0 Y  @" j- N9 H( |  w# ?! o    以上工作做得差不多后，我们就开始排座位、做席卡。好在现在有电脑了，打印起来比较方便。我们先在纸上排个领导的座位表（实际上就是排座次，这个不可以乱的），再把领导的名字用打字机一一打出来，然后插入席卡。注意，纸要用红色的，可不能用白色的，不然就有点那个了。开会时就根据座位表，把席卡放在相应的地方。这个时候还不能松懈，还要注意有关领导、有关单位的信息，因为一旦有某一位领导不来了，而改换另一位领导参加，这可能就有点麻烦，因为这个领导的职务不同，他（她）的座位也不一样，这个座位改变了，其他座位也要相应改变，这就要重新排个座位表，重新排座次。
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    我们在做席卡、插席卡的时候，看到那么多领导这时候都变成了他们自己的代号：姓名，一个一个名字被我们打印出来，又被我们一个个插入席卡中，摆满一大桌子，看上去真有意思。
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( s5 d% Z6 w( c/ }( ?, s/ e2 p# \; T; g    有人说，摆席卡很讲究的；还有人说，摆席卡是门“学问”。是啊，领导的身份、职务不同，不把他们摆放到恰当位置，怎么行呢？领导的座次是不能乱的。

    我这只是说个大概，反正给领导排座次是要认真的，是很讲究的，马虎不得。

    领导干部不是“公仆”吗？不就是人民的服务员吗？怎么坐个位子这么讲究啊？！

     中国的事就是这样，有些是很麻烦的。

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    再说酒桌安排席位。现今城里的酒桌都是圆的，座位看似随意，实则暗藏玄机。尤其在众官云集的场合，就更得小心屁股，千万不可随心所欲地乱放。我曾经历过两次有意思的酒桌排座事件。一次是本系统和外系统同时来了省级部门一把手及随员，当地政府领导分身乏术，要一并接待。如此一来，本系统领导、外系统领导、政府领导、本单位领导四方首脑齐聚一桌，如何摆布，颇费思量。我与政府接待人员几经磋商，最终搞出一个政府领导为主陪，我方领导为副陪，省级两部门领导分列左右的格局，总算令各方满意。可中途又横生枝节，其中一个在单位排名第五的领导未留意座位牌，坐在了排名第三的领导位置上，三领导偏偏心知肚明，于是久久不肯入座。另外一次，我陪局长视察某县，就餐时该县党政领导作陪。列于第四座的纪委书记迟迟未到，其下首的常务副县长很自觉地虚位以待。桌上拥挤，作为主人的县委书记便让其往上移位。酒正酣时，纪委书记到了，常务副县长连忙移杯换箸，退居下首。其手脚之利索，令人喟叹。

酒桌安排席位。现今城里的酒桌都是圆的，座位看似随意，实则暗藏玄机。尤其在众官云集的场合，就更得小心屁股，千万不可随心所欲地乱放。我曾经历过两次有意思的酒桌排座事件。一次是本系统和外系统同时来了省级部门一把手及随员，当地政府领导分身乏术，要一并接待。如此一来，本系统领导、外系统领导、政府领导、本单位领导四方首脑齐聚一桌，如何摆布，颇费思量。我与政府接待人员几经磋商，最终搞出一个政府领导为主陪，我方领导为副陪，省级两部门领导分列左右的格局，总算令各方满意。可中途又横生枝节，其中一个在单位排名第五的领导未留意座位牌，坐在了排名第三的领导位置上，三领导偏偏心知肚明，于是久久不肯入座。另外一次，我陪局长视察某县，就餐时该县党政领导作陪。列于第四座的纪委书记迟迟未到，其下首的常务副县长很自觉地虚位以待。桌上拥挤，作为主人的县委书记便让其往上移位。酒正酣时，纪委书记到了，常务副县长连忙移杯换箸，退居下首。其手脚之利索，令人喟叹。( i/

礼数，真得好好学  在我们这个被儒家礼教浸淫了数千年的国度，纵观古今，上至王侯将相，下至黎民草寇，尊卑贵贱的等级观念早已渗透进人们的衣食住行之中。梁山好汉无拘无束，无法无天，最终还是逃不出等级观念的束缚，来了个英雄排座次，小等级之上还有大等级，即所谓天罡星、地煞星。先人尚且如此，当今社会更不例外。每当遇到选举、选拔公布名单，公司开业、大会开幕公布祝贺单位，不必排名不便排名却又不得不排名时，就得特别申明“排名不分先后”。

在我们这个被儒家礼教浸淫了数千年的国度，纵观古今，上至王侯将相，下至黎民草寇，尊卑贵贱的等级观念早已渗透进人们的衣食住行之中。梁山好汉无拘无束，无法无天，最终还是逃不出等级观念的束缚，来了个英雄排座次，小等级之上还有大等级，即所谓天罡星、地煞星。先人尚且如此，当今社会更不例外。每当遇到选举、选拔公布名单，公司开业、大会开幕公布祝贺单位，不必排名不便排名却又不得不排名时，就得特别申明“排名不分先后”。2 ?" |$ }4 c5 M- ^. U

在我们这个被儒家礼教浸淫了数千年的国度，纵观古今，上至王侯将相，下至黎民草寇，尊卑贵贱的等级观念早已渗透进人们的衣食住行之中。梁山好汉无拘无束，无法无天，最终还是逃不出等级观念的束缚，来了个英雄排座次，小等级之上还有大等级，即所谓天罡星、地煞星。先人尚且如此，当今社会更不例外。每当遇到选举、选拔公布名单，公司开业、大会开幕公布祝贺单位，不必排名不便排名却又不得不排名时，就得特别申明“排名不分先后”。0 l3 a4 S2 ^9 A0 p9 O

  在我们这个被儒家礼教浸淫了数千年的国度，纵观古今，上至王侯将相，下至黎民草寇，尊卑贵贱的等级观念早已渗透进人们的衣食住行之中。梁山好汉无拘无束，无法无天，最终还是逃不出等级观念的束缚，来了个英雄排座次，小等级之上还有大等级，即所谓天罡星、地煞星。先人尚且如此，当今社会更不例外。每当遇到选举、选拔公布名单，公司开业、大会开幕公布祝贺单位，不必排名不便排名却又不得不排名时，就得特别申明“排名不分先后”。

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在我们这个被儒家礼教浸淫了数千年的国度，纵观古今，上至王侯将相，下至黎民草寇，尊卑贵贱的等级观念早已渗透进人们的衣食住行之中。梁山好汉无拘无束，无法无天，最终还是逃不出等级观念的束缚，来了个英雄排座次，小等级之上还有大等级，即所谓天罡星、地煞星。先人尚且如此，当今社会更不例外。每当遇到选举、选拔公布名单，公司开业、大会开幕公布祝贺单位，不必排名不便排名却又不得不排名时，就得特别申明“排名不分先后”。5 g

在我们这个被儒家礼教浸淫了数千年的国度，纵观古今，上至王侯将相，下至黎民草寇，尊卑贵贱的等级观念早已渗透进人们的衣食住行之中。梁山好汉无拘无束，无法无天，最终还是逃不出等级观念的束缚，来了个英雄排座次，小等级之上还有大等级，即所谓天罡星、地煞星。先人尚且如此，当今社会更不例外。每当遇到选举、选拔公布名单，公司开业、大会开幕公布祝贺单位，不必排名不便排名却又不得不排名时，就得特别申明“排名不分先后”。/

又是一个潜gz呀。学以受用了！

排座位这个东西真心的难搞，抓紧机会好好学习

学文 发表于 2013-8-27 23:47
看到这个题目，我立刻就想到了儿歌里唱的“排排坐，吃果果、、、、、、”。那是阿姨带着小朋友做游戏时 ...

秘友回复一大串，足见在排座次的问题上做得很细致，感受很深刻，庶几可作拙作之注释或提高版。

排座位真够讲究的，是门学问呀。突发状况还得随机应变，看到村夫前辈反应如此之快，真是佩服。

领导职务、座次确实麻烦

确实是这样，有时候真的很为难。

写的很好，非常真实，值得学习

领导对排位很重视，不仅坐位，而且电话号码簿里的顺序也得重视