; G6 |$ e! t1 [' @3 } H公文写作培训班从网络上收集了一些名言警句,送给各位秘书朋友备用。 % d8 y3 F9 j, f) n! s0 x. h9 B
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1. 治国
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天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z
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0 x: R& _' Q# E# W构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y$ m* {* {8 g+ {4 h
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(注释——构:架屋。简:通“柬”,选择。佐:辅助的人。)
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5 L$ m6 p$ Q3 X) W5 U4 F理国要道,在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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* m: h K5 N" O- i4 P! U8 y) w正其本者万事理,劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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( L1 n/ d$ V4 F1 s2 q(注释——劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。)% z H% X- t. c+ W3 a
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治身莫先于孝,治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》:“公上疏言,~。其言切至。”
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) B9 X, a2 k9 E) x2. 安危: |' U0 t$ q0 |) l+ A/ @9 q" ]$ a
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居安思危,思则有备,有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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2 D" _% f8 @7 f. f* u. d(注释——居安:处于安全的境况。备:事先有准备。)" a; z. C* G2 a+ J- W7 T" q& C/ ~5 e4 ~0 \
4 G- h1 o+ z) ^7 s! U& P, E% H为之于未有,治之于未乱——《老子》六十四章 K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o/ x1 G+ A8 p% K) f' `; `# Y2 Z
/ l, @( q3 C' i# m6 I. U, \3 Q4 {; v(注释——为:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。); P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n' H! O" v) [, Q O$ M' ~
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利莫大于治,害莫大于乱——《管子•正世》% G( \& d' {: S
! L" W0 f- z2 [2 o K求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @' v' f. |) }0 o. y6 A0 B
) y) ~; d% z! l2 h(注释——浚:开浚,疏通。)
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B; t5 j4 i7 ~* ~召远在修近,闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w8 O1 y' O/ U* I* ?$ S
, z! V4 O: i- Y( v3 t* C(注释——召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。)
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3. 民本
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; I4 Z; S! X6 G0 Z( s+ d, ]1 M民惟邦本,本固邦宁——《尚书•五子之歌》
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! k, B$ {, m/ r. K1 B4 L1 a(注释——惟:惟独,只有。邦:国。本:根本。)
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x. j9 {6 p, X- R+ i夫民,别而听之则愚,合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a7 N2 ?" F7 K* T- D; D, ?
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(注释——夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣:无所不通。)' x/ Q. k" x) o5 Y" [
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为国者以富民为本,以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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6 _" H; a2 a) |- S, v(注释——为:治理。正:使正当。)& n, x/ g! ?7 G8 ^8 j3 _- n# E. @! s ~/ d! N( @- f5 k
' x! `! C6 N# M民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W _0 N: m2 ?" V4 i% P [
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天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》5 @8 B4 {' S3 @& \1 |6 H
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(注释——兴行:重德行。). n5 M1 x, k3 S1 w
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4. 民心 [7 d: N/ q! \2 D) J
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# s1 Q% B5 ]1 ~* a d1 p# P民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》* ?2 a6 z: p, Y% t2 X" O) ]1 _
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(注释——安土重迁:安居于本土,不愿轻易迁动。卒cù:同“猝”,突然。顺:顺其意。逆:背其意。)# K7 b" _. b3 Q$ ^
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可怀以德,难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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2 _& R$ z5 v- z6 I" Q+ t* t(注释——怀:怀柔,感化。)4 f2 M/ P3 G% z9 |6 t3 d# I
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8 D5 S9 A2 R: [9 R9 i1 l/ \宽则得众,信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p
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(注释——宽:为政宽大。信:建立威信。任:信服。)- b6 Q5 h; ]! R2 K
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% H: e( v* V) E8 e: h5 `4 D达人无不可,忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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(注释——达人:通达事理的人。): }! b9 `8 t7 Z: }9 b
9 }) \, [: o8 c f虑于民也深,则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J w5 C( J3 T
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0 g3 K- F2 K) z3 x9 {" r1 A9 T(注释——意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。)8 |& p, u2 Q9 H: h; \5 K: a
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享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》& [! Q4 V) r w8 Q
5 P n# ^- f( j9 _/ a2 y! R( D+ d4 `(注释——任:承担。患:患难。)6 q# R$ z( U# D8 R8 S0 @7 A
, |2 d9 i! a" [. Q. H! i不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》9 Z0 }$ Q/ r! H" _$ B
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- l$ [$ ?. f& f: D. a2 G(注释——释:解除。)
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6. 群众
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积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d7 a) V7 J- C/ ]1 l1 K
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(注释——积力:全成之力。举:举动,行动。即:就。)
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莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语2 C8 h$ ?6 x9 Q/ w. ~
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$ u) W6 i( B a(注释——三人:指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。)3 X: ?$ T4 v6 R& v$ v$ s: a& M4 D4 e: ~* d0 W4 B
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; n$ J( y1 m; T u" C& _5 P( \ 7. 为政
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+ d4 K% X, m5 ~6 q. ^# p政贵有恒——《尚书•毕命》:“~,辞尚体要,不惟好异。”
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6 T( R7 P1 E; X2 A* m8 B U: a: D(注释——恒:长久不变。)' X3 X$ x; C4 k! w0 ]4 @, V8 k, q
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2 J. l; a8 b. Y! e% {有理而无益于治者,君子弗言;有能而无益于事者,君子弗为——《尹文子》卷上(注释——弗:不。为:做。), G! ^4 `3 c6 Z% _8 b9 Z
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居之以强力,发之以果敢,而成之以无私——宋•苏辙《新论中》9 I$ u C) z8 N6 h* _1 F' |
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6 Z- k1 E. }# Z; r7 B( n1 [. A% q(注释——居:平时。发:发动。果敢:坚决勇敢。意谓国家平时要有实力,发动一件事要坚决勇敢,取得成功必须无私。)
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政纲虽举,必求益其所未至;德泽虽布,必思及其所未周——《宋史•薛极传》- t0 V/ i% ]- n, E8 D) _/ a' \& b
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(注释——益:增益,扩大。未至:没有达到的地方。及:及到。未周:没有覆盖的地方。)5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f# m) j. M3 m1 I& x
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上安下顺,弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ q( d& a! Q0 @; W& y: e: ]( o) I8 l) c- y- ^5 W* d) g. P
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(注释——弊:弊端。绝:绝迹。风:风气。)
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8. 纳谏3 F% h% ]' N1 a& x f3 \
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先民有言,询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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/ l, q* I, I5 |(注释——先民:古代贤人。询:询问,请教。刍荛chúráo:割草打柴的人。)5 I9 L/ B, t P/ w0 g8 @2 ?7 F" W$ _2 T, @: _ U3 F' R
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" k: S) a- u! ?5 G- ]; D+ t" u千夫诺诺,不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B
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(注释——夫:一般人。诺诺:连声答应,表示顺从不违。士:有识见的人。谔谔:直言争论。)% @/ \6 u. N- j
7 ~ }" g3 P5 l3 {8 H! U# G知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》(注释——宇:屋檐。失:失误。草野:指民间。经:儒家经典。诸子:诸子百家。) |