公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

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1. 治国
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0 Z3 O3 x  u# [, [5 Q" L8 r" j! k天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》

构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》

7 P  K0 L5 @% b4 W% C( b# Z2 d0 l0 A8 x（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语
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, b$ c( ~: a4 D5 X) X1 Q3 n正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》

（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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( i0 x' {2 {+ w7 V( ~治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

2. 安危
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居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
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（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）
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为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章
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（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）

: I# d/ e8 o4 W利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏
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（注释——浚：开浚，疏通。）

召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》

2 ^( o6 ^! P( |* e9 n% S; L（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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3. 民本

( ~3 i! c4 u; I4 N' j民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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* R; z2 W- T  u5 G; i& V夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》
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0 v4 q3 H1 n0 Y$ Q9 n（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）
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' Y: h3 x. f( [5 S# i为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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# w' p2 }, B8 L! f8 Z) ?) O# o" G（注释——为：治理。正：使正当。）
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民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》

8 @5 ]( n( e6 P. x& F天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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（注释——兴行：重德行。）
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) \+ a4 |/ \* ~8 f6 u2 U5 m4. 民心
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' F" M" s/ l2 k/ J3 D, f) L民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》

% O1 d. [# D% k* A( |$ u（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）

可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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（注释——怀：怀柔，感化。）
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宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》
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（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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/ U) q+ S& r% p) F5. 爱民
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2 u' [& H/ w2 G- A达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》

$ I, @% [/ d! r（注释——达人：通达事理的人。）
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' e0 ?! N7 I( S1 O% I7 c虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修

( l; a/ m, z: g" |（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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8 Q' E( d2 G0 b* M享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

, \; n9 U6 U7 ?- f/ B（注释——任：承担。患：患难。）
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- S- S3 y8 G: F/ s: {* `& [! U: l% ]不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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0 Q7 F) b1 {$ h- b（注释——释：解除。）
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# J& ?. m5 k. V$ G" z. a, p6. 群众

积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》
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（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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) ^8 H: v3 h0 p( `8 l/ t$ f# Q- Z2 J$ |莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语

（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）

. ^+ {% z) X' R( X% F    7. 为政
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/ \; |; O9 J% t. j/ N; v: e政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
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9 X! A! A1 A( {. ?% s7 R（注释——恒：长久不变。）

! E- b& X7 ?" z1 h有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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8 u- W8 j$ m( g' ]0 H1 n- a+ L3 ^（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
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5 {) V" U4 }- V政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》
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6 q& x' w* [# X7 x" `9 A4 I（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）
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3 V4 \0 G% m: K; f2 J上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》
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（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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' k6 ?. p* ~, @. D8. 纳谏
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先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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  U- K' ^7 c4 Z- P（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）

$ C+ {: q. q" \' r千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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2 N" V  O" X; N0 l（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

; A4 F1 Q, y' O1 U3 ?$ B9. 审时适变

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1. 治国
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4 r0 C& P% j  t' Y9 x天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z
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构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y
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' `& L) t9 {. a（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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  |" c8 T2 x  v) k理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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3 H2 h1 Y; o2 d正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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! W+ x4 `/ b0 t（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
: U- [# b% a! T2 d) U/ S; r! t% X( u. M. S
- B! P2 Z& _1 q( O3 ^治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

2. 安危
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居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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' J9 u. r6 e# `: e$ J+ b+ g（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T
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为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o
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: _1 F, j$ c& ?8 P: k# Z（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
5 d" w3 r* `) K8 Q2 j" @" ?( F2 R. m( E. S+ ]! p) M
3 G+ \8 c3 @" j) R5 h3 N4 m! }( {利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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5 ~8 b8 {; s8 O% o求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @

: `6 ]2 }7 z+ ^（注释——浚：开浚，疏通。）

" f; P$ [' X" m4 N4 I  ^9 N召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w
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（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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5 v5 R* f6 G" C' C2 M. \/ ]3 ?3. 民本
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民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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（注释——为：治理。正：使正当。）& n, x/ g! ?7 G8 ^8 j3 _- n

/ W, J. O& t7 z: J9 k5 T7 p9 H民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W  _0 N: m2 ?" V4 i% P  [
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天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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（注释——兴行：重德行。）. n5 M1 x, k3 S1 w
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4. 民心   [7 d: N/ q! \2 D) J

, e' X/ K2 H$ f民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）

, P' o) R, T7 E. z可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p

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达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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' j# J* v- n: r/ d虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J  w5 C( J3 T
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7 g1 v0 G4 P# ~1 p' B2 Y% ]0 T享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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; J' X$ B( n$ E9 r( ~1 O（注释——释：解除。）

6. 群众
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积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d

（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）

莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）3 X: ?$ T4 v6 R& v$ v$ s: a& M
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; A& ?8 S$ i( {( J. S. p3 e* H    7. 为政
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政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

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  }& Y5 A% m5 \9 E有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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: R8 M6 H, O. n居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）

政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》- t0 V/ i% ]- n, E8 D) _/ a' \& b
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1 Z& f5 @4 _) b$ P3 l* z（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ q( d& a! Q0 @; W& y: e

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8. 纳谏

; d4 w8 [6 F8 Z) A. z; K" D先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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; ]  O' ]# H4 [4 M) g千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B

（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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8 k* ~; V# E* V知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
4 A$ r8 t0 U7 o3 t: G% @4 L  k8 E5 A) |! O6 r& t  f
' C$ `: P! e, P+ h2 @7 C（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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, Q( E4 ~. F/ Y& k) b/ i' g; x# s. U0 A7 w" T（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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8. 纳谏 + ?- m, A% N  s7 `; H+ S5 f( o- l3 t
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先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）4 o! U+ M/ f, U9 b% X& A8 N
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% [0 f) O% `" o; n# a. ^8 y千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》8 m2 u/ m, f3 N. [- Z
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4 A4 r% r. `6 C% b+ a5 i（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j

老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）( c+ ?. m$ P9 [: {" B
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; G- i3 v, w# { 治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

—《诗经•大雅•板》) V3 t, Z+ S* G: N
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+ G( g, }2 u% y" ~1 X( ~" k5 _（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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. X5 g4 `8 K$ Q千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

  l# u) S0 g# L1 R4 _（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

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居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子