公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

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4 t3 P2 I2 I- c  {' z& J1. 治国
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天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》
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1 q( S3 i+ z1 e' K6 S- S( Q) o构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》

（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语
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, y4 ^+ F# d* F( d; D( S正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》

（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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7 G, T; R6 l+ _5 f( U2 P! ^治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
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2. 安危

4 Y$ O0 ?$ B1 }8 ~2 f- n居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》

（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）
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为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章

9 ?) i1 B/ |2 [# |+ n9 v（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）

/ B  {1 S! g5 |0 S" E( R* M利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

; a3 d( g: a) }) C2 [! E求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏
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（注释——浚：开浚，疏通。）
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召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》

（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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3 T& L( ^2 [/ j/ G2 _" b: x3. 民本

! M% r2 K& [' U8 T5 M0 R民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

3 @8 S$ d$ F* a) k, C1 c（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

+ \5 y' A3 r1 p& |( Y夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》
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6 l# x+ ]! W: V2 x# |7 ]+ y  Q9 v（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）

+ r1 W, f! Q1 K. v为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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+ u0 \, k3 t8 b1 K& Z（注释——为：治理。正：使正当。）

民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》

. j; ~( \* Y& k! c" J) z6 C( \天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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（注释——兴行：重德行。）
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) m/ M; P% t5 q+ x4 ]% h4 Z/ k! U4. 民心

0 w9 Q. _# {9 Q( F" Y! q民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》

# g1 R& s" _- {% {7 u: G（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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$ L* D3 c1 `. r' r1 |+ n0 [1 y0 W: X可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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（注释——怀：怀柔，感化。）
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0 v# x( e# o4 n3 r宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》

/ q* @& @1 [+ X) @& g3 Y! |) R（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）

5 b4 W* w! a& z$ |- A0 ^5 B: @+ Y5. 爱民
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% P0 T& A; W2 }  z) ^9 @达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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$ {1 J0 }  r& L0 {" s% _0 d% k（注释——达人：通达事理的人。）

虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修

" z6 k8 m4 e- Z) P2 ~4 C0 N（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）

# R- P. v1 `* V! k9 J, Y; X  m( e享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

1 @+ j' C! y! |: E（注释——任：承担。患：患难。）

. b2 U, K! n+ Q( a! E0 r不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》

; D# ~( Z0 |7 o- [3 J  h（注释——释：解除。）

. Z5 e% T% l6 B! [5 i1 B6. 群众

- L4 ^% P* m3 B: ]9 o0 f$ C积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》

（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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5 n. R8 R' Z* y莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语

（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）
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4 ?4 a/ q1 _$ K# [; a  K. x" p% _    7. 为政
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/ Y# {  o8 z! x# e' O( H$ ?政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

（注释——恒：长久不变。）

有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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. o0 q# E' f2 \7 b2 M$ A居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》

（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）

政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》

（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）

上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》

（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）

8. 纳谏

7 P7 P" a$ c- m$ y1 a5 l( w6 D/ c- A& {% b先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》

（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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  y4 Q+ z' B7 L' P千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）

# k9 U, T9 l# U6 G; f1 o知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

  f1 i( W0 d+ G( f5 e+ `. T1 e9. 审时适变
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1. 治国
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1 M$ X3 f, p! l7 a天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z
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构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y
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（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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; o  K" X. D- C% i9 [. E3 C$ D, O$ A理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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; ^+ R. o7 L1 [5 ^# H+ S4 O正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

$ O' {* k6 u; I5 M/ }& m2. 安危
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居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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$ Z6 j  O! p1 b* s# ^) @' H（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T
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2 }* |% X8 ^! a. m$ I为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o

（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @

, |8 r8 \3 U* W5 t6 R（注释——浚：开浚，疏通。）
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. `: k& d4 \( z( K$ r召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w

+ M6 Y1 T, f( N( e$ ^/ Y1 b4 L1 Z8 X（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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; t8 C8 K% b5 @4 N. ]3 c  [3. 民本
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民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [

为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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（注释——为：治理。正：使正当。）& n, x/ g! ?7 G8 ^8 j3 _- n

. o  J5 l1 ]6 \% Z0 \. i民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W  _0 N: m2 ?" V4 i% P  [
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民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）

可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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5 c" R& T8 |+ ?! t4 e( y' T（注释——怀：怀柔，感化。）4 f2 M/ P3 G% z9 |6 t3 d# I

5 _$ ?3 U: B' M  D* R3 \" @宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p

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达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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（注释——达人：通达事理的人。）

9 s& S! O/ \& \: }虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J  w5 C( J3 T
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（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）

享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

（注释——任：承担。患：患难。）
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1 P; O! k& |9 H* P不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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（注释——释：解除。）
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6. 群众
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4 n& i6 @# ~9 |& a# c积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d

（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）3 X: ?$ T4 v6 R& v$ v$ s: a& M
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3 [5 G( A; r. e0 }" H政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

) `+ C# K' m+ `: P, d" g9 P  s5 e1 m（注释——恒：长久不变。）' X3 X$ x; C4 k! w0 ]4 @, V8 k, q

, ]2 r1 Z9 k7 q1 U有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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& ]! b8 O  Q8 M2 Z+ Y居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》- t0 V/ i% ]- n, E8 D) _/ a' \& b
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（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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" S/ \; j* }6 ~7 p7 N# v" Q7 P上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ q( d& a! Q0 @; W& y: e
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（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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; b3 {& @2 x0 }先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B

1 x/ d, X4 F- j& L6 {# F3 V6 B（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》8 m2 u/ m, f3 N. [- Z
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j
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老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）( c+ ?. m$ P9 [: {" B
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

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/ ^6 ~# O/ B  s/ e  `2 _$ B千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

学习了，见解很到位，赞一个

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子