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公文写作培训班从网络上收集了一些名言警句,送给各位秘书朋友备用。 % d8 y3 F9 j, f) n! s0 x. h9 B
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" R6 [3 h0 G* K0 D1. 治国
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天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z" F; a% \$ |3 }# O
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构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y
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(注释——构:架屋。简:通“柬”,选择。佐:辅助的人。)0 r' W# e* Y0 R+ _7 c
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. t& w! h* j3 d$ o$ N2 {9 r [理国要道,在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O- Q V) j6 d8 y2 v) M" V
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l& I' i+ b( j0 o正其本者万事理,劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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(注释——劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。)
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治身莫先于孝,治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》:“公上疏言,~。其言切至。”
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" ?- N7 p" F5 M* ^2. 安危; w. Q# L: U( x9 y+ ]) f- P' \) c
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1 @* L+ ?, g' c. P- V+ k% F) ^6 I居安思危,思则有备,有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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(注释——居安:处于安全的境况。备:事先有准备。)" a; z. C* G2 a+ J- W7 T
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. R4 O) X# V$ c- h9 l为之于未有,治之于未乱——《老子》六十四章 K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o
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(注释——为:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。); P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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利莫大于治,害莫大于乱——《管子•正世》
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% E9 @& |/ o) d$ e* ?- [求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @0 Q2 v9 r0 f) L4 f; j6 m
, ]8 p8 z' ^+ d5 p4 C& r(注释——浚:开浚,疏通。)
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召远在修近,闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w8 P+ m, X& _7 }
6 o0 F3 j5 i) z! Y4 L(注释——召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。)" [& W8 }) u' Y
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3. 民本
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民惟邦本,本固邦宁——《尚书•五子之歌》( Z. a* v) L& l0 ]3 U" \0 }
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(注释——惟:惟独,只有。邦:国。本:根本。)
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1 u" `, L5 ]6 B1 c$ V7 F夫民,别而听之则愚,合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a- v1 R( h* m8 z& f- C* X* b1 M
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(注释——夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣:无所不通。)' x/ Q. k" x) o5 Y" [( r7 s/ H: F4 o: L6 ]3 m
( O9 r% p; g9 k" r7 k为国者以富民为本,以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》" _# V9 Z+ L4 W/ n @
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(注释——为:治理。正:使正当。)& n, x/ g! ?7 G8 ^8 j3 _- n. |; K: ?5 H0 M& Z" O
( B/ p7 t6 [5 v) I$ v" L* q7 H. q民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W _0 N: m2 ?" V4 i% P [ ]3 t2 Y/ C' o8 T
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5 o5 K6 ]( U9 M2 V' u# z天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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(注释——兴行:重德行。). n5 M1 x, k3 S1 w, s0 {5 D" S% b3 d4 R3 p% i3 e
U% z, l5 H% u2 T( A9 i4. 民心 [7 d: N/ q! \2 D) J; F3 [# \+ ^! H
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民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》1 [% i. y% A+ P/ N
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(注释——安土重迁:安居于本土,不愿轻易迁动。卒cù:同“猝”,突然。顺:顺其意。逆:背其意。)2 a! I- h4 G- c% I
* S8 B# w1 ~3 K! i- n8 v0 f可怀以德,难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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" h8 i7 ~: {4 I" P" Q(注释——怀:怀柔,感化。)4 f2 M/ P3 G% z9 |6 t3 d# I
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宽则得众,信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p
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6 M, |8 q4 ]7 [(注释——宽:为政宽大。信:建立威信。任:信服。)
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4 o; N) _5 Q% @% q* `3 K5. 爱民 8 [. E* t' p# Y% ~ D2 Z L5 k3 G: U# ^; d1 b3 ]
( t0 x1 x1 |$ }/ H' |! F0 D达人无不可,忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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(注释——达人:通达事理的人。)& ?7 d+ {/ L u- A4 t% V3 W3 `
- d, w6 f* P7 @9 \虑于民也深,则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J w5 C( J3 T* n, H4 J8 ]% j n+ j4 u
# `, _! o$ {- n! C( b(注释——意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。)
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" |) k; J4 H0 O! g3 a; S6 C享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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- O" b+ g8 ~' B/ W& x3 S' m W5 M c) p1 E(注释——任:承担。患:患难。): [) A) A* c$ \8 Z& u
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不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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(注释——释:解除。) _+ a3 @5 e: _# U& y
9 Y. u9 K4 b9 @# Q. {: ]6. 群众
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& I. E# w% y4 p' e1 \积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d2 L/ c5 C2 N; b4 p: b: ~
. n' w. b- }' X8 f. J8 f5 ](注释——积力:全成之力。举:举动,行动。即:就。)
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莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语6 D0 E9 t; P1 e, p6 z/ S2 _4 B) y
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7 Y1 h" L9 {+ @(注释——三人:指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。)3 X: ?$ T4 v6 R& v$ v$ s: a& M
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( Z( O$ E& r7 h; g8 A3 B. w 7. 为政- [6 H% p6 h8 L
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政贵有恒——《尚书•毕命》:“~,辞尚体要,不惟好异。”4 Z9 d8 G5 n# } H+ D
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(注释——恒:长久不变。)' X3 X$ x; C4 k! w0 ]4 @, V8 k, q
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有理而无益于治者,君子弗言;有能而无益于事者,君子弗为——《尹文子》卷上(注释——弗:不。为:做。)0 C* N, \$ ]9 ^5 G+ W
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居之以强力,发之以果敢,而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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8 q# V, L/ O: Z# k(注释——居:平时。发:发动。果敢:坚决勇敢。意谓国家平时要有实力,发动一件事要坚决勇敢,取得成功必须无私。) K3 H4 Q! y; _1 G& f$ ]! g6 z
7 k# K/ x$ V% ]政纲虽举,必求益其所未至;德泽虽布,必思及其所未周——《宋史•薛极传》- t0 V/ i% ]- n, E8 D) _/ a' \& b- y# J$ m" A% F9 d7 J0 x7 r+ t, g$ g
$ [8 Y' V1 o+ b% ~(注释——益:增益,扩大。未至:没有达到的地方。及:及到。未周:没有覆盖的地方。)5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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X! K9 _) O1 T0 z上安下顺,弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ q( d& a! Q0 @; W& y: e# R- J I2 l. W) ?: x2 S: U5 I
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(注释——弊:弊端。绝:绝迹。风:风气。)
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$ W/ y+ E6 b7 b% w0 `9 k8. 纳谏
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; \9 p% b( z) Q: d6 b7 d先民有言,询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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9 {" U- Z4 U- b9 A+ g(注释——先民:古代贤人。询:询问,请教。刍荛chúráo:割草打柴的人。)5 I9 L/ B, t P/ w0 g
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千夫诺诺,不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B
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- [9 w7 l7 x" S0 _- q) f(注释——夫:一般人。诺诺:连声答应,表示顺从不违。士:有识见的人。谔谔:直言争论。)
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2 M2 s8 s6 x, H* c1 s知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》(注释——宇:屋檐。失:失误。草野:指民间。经:儒家经典。诸子:诸子百家。) |