转变文风应“言之十有”

文风转没转，转得好不好，关键看是否“言之有物”。这个广义的“物”，具体而言就是要体现“十有”。

( Y5 B3 O. t8 \2 o　　一是言之有己，即有“自己”。领导干部应自己动手写文章，写己所思。自己列提纲讲话，讲己所想。文章、讲话当有自己的个性与风格，不能人云亦云，套话连篇，更不能文章靠“复印机”，讲话当播音员，甚至播音还播错。
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! u# O% _% K, F. R) P　　二是言之有信，即让人相信。领导讲话写文章，不是随便说说写写，是指导工作的，是影响大众的，这就要求讲话要让人相信。先自己相信，才能让受众相信；自己都不相信，如何让受众相信？让人相信，就要讲真话，说到做到。自己都做不到，如何让读者和听众做到？
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- A, x3 E! Z& B- y　　三是言之有情，即带着感情去“言”。写文章、讲话，只有带着感情去写、去讲，先感动自己，才能感动读者和听众；自己都感动不了，如何感动读者和听众？

　　四是言之有理，即有哲理。现在一些文章讲话就事论事，不善于就事论理，讲了半天，让人记不住，甚至不知所云。“理”就是高度，就是画龙之点“睛”，就是吹糠之见“米”。有“理”很重要的是要学好“哲学”。哲学不解决任何具体问题，但学好哲学可以帮你解决所有问题。哲学是地基，专业是楼房。我们不能只打地基不盖楼房，只打地基干什么？我们更不能不打地基只盖楼房，这样的楼房迟早要倒塌。
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, H+ `9 f3 D& E: @* y　　五是言之有“神”，即有神来之笔。讲话写文章，要有政治家的高度、历史学家的深度，还要有哲学家的思维、诗人的语言。“诗人的语言”就是要有文采。言之无文，行而不远。在有“内涵”的前提下，也要善于运用一些语言手法来增强感染力，当然这要适度，过犹不及。

　　六是言之有趣，即风趣幽默。在适当的时候“幽它一默”，不但能“提神”，而且能更让人理解，更让人记住。毛泽东同志的讲话为什么容易让人记住？就在于他的讲话时而旁征博引，时而幽默风趣，有时看似“东拉西扯”，最后却在开怀大笑中回归主题，使听众如“醍醐灌顶”。

" Z2 w2 {" O; f* L/ [% W　　七是言之有典，即适当引经据典。这可以增加讲话写文章的“分量”，增加可信度，增加厚重感。说到引经据典，又不能不说毛泽东。比如他在《改造我们的学习》一文中形容“主观主义”，引用解缙的那句“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，我们读过几十年了，至今记忆犹新。
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- P. d7 }+ ^! |/ O  X5 k2 j　　八是言之有“势”，即有气势。你看骆宾王的那篇《讨武檄文》，“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”其文采其气势，堪称“檄文之最”，连武则天都叹服不已，责备丞相未能用好人才。
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$ c$ }9 T3 D& h, ~　　九是言之有“约”，即“简约”，惜墨如金。文章讲话动辄洋洋万言，就会拒人于千里之外。越是深刻的往往越是简单的。有话则长，无话则短，在不影响表达内容的前提下越短越好。世上最短的文章莫过于雨果的一封询问作品是否出版的信。雨果给出版商的信是一个标点符号“？”，出版商的回信是一个“！”，堪称短文之极致，我们实在应该好好学一学。

, N) a9 P) J* u. a/ T　　十是言之有用，即“管用”。说一千道一万，一个讲话一篇文章最后九九归一，就是要起作用。费了很大力气最后不管用，不但害人，而且害己。
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　　改作风不妨从改文风切入，因为最好改的是文风，它不需要财政拨款；最难改的也是文风，要靠真功夫。在改文风上只有起点，没有终点。（唐双宁）
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