中国有着悠久的历史文化,历代先贤为后人留下了许多至理名言。那些名言虽然简短质朴,却包含着丰富的思想和感情,蕴含着深刻的哲理,闪烁着人类智慧的光芒,耐人寻味,发人深思。这些名言警句是人们在长期的生活实践中得出的经验教训,是历史文化精华的积淀,对后人有着重要的指导意义和警戒作用。其中关于为政的名言名句,到今天也还是有着非常重要的作用。它们已成为全党和全国人民共同的精神财富。为政者从中汲取其精华,就可以丰富、提高自己从政道德的内涵和境界。 * m8 p6 y- F5 v7 J, D
. O9 R: g2 z5 d, B+ v% u; L 《论语》“子路篇”有句话说:“苟正其身矣,于从政乎何有?” 意思是说:一个人如果端正了自身,那从事政治又有什么困难呢?如果不能端正自身,又怎么去端正教育别人呢?《论语》的这句话在现代党员干部尤其是领导干部从政生涯中意义深远,应该成为广大党员干部从政廉政的标杆、座右铭。 0 ^* ]. G$ Z3 v
8 u2 S) I( e, l" U 当前,广大党员干部特别是领导干部,要从关乎党的执政地位的高度、国家前途命运的高度,牢固树立正确的权力观。必须时刻清醒地认识到,党和人民赋予我们神圣的使命和职责是用来为人民服务的,而不是用来对他们索、拿、卡、要的。对我们每一个党员干部而言:权力意味着责任和义务,权力越大,责任也就越大。作为人民的公仆,若不能为民解忧,又何以言公仆。作为党员干部就是要正确行使手中的权力,做到立党为公,执政为民,权为民所用,利为民所谋,情为民所系,保证党的路线方针的正确贯彻执行。
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( u. _& s- q; R2 y6 q 党员干部特别是领导干部,要加强思想道德的修养。一个人,如果丧失最基本的信念,道德堕落,就容易产生fubai的思想。这是千古不易之真理。当前,我国经济体制正处在转型的关键时期,五花八门的诱惑,纷至沓来。我们各级干部身处各种矛盾关系的中心,各种人情世故的交汇处,各种贿赂犯罪的指向点,古人云“贿随权集”,稍有放松、懈怠,就可能权为私用,滑向fubai的深渊。所以,我们全体党员干部只有不断坚定共产主义的理想信念,加强思想道德修养,坚持自重、自省、自警、自励,常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,用理性控制私欲,才能自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀,真正做到秉公用权、廉洁从政。
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' P3 s: z7 e1 D& o: `# L 总之,为政者只有具备从政的良好素质,才能够少犯错误,不犯错误。为政者的个人素质修养非常重要。做官先做人,从政德为先。领导干部端正自身就是一个良好政治的开端,社会风气自然会随着转化而归于端正。历史上那些名言警句,语言精炼,含意深刻,自古以来就有启迪、诫勉、警示、教诲和点拨人的巨大作用。从政者应当时刻吸取古人的从政道德精华,坚定理想信念以立德,用科学的眼光认识社会,用健康的态度对待人生,用正确的准则规范行为;牢记根本宗旨以守德,把全心全意为人民服务作为以德从政的核心;加强理论修养以明德,自觉地把学习修养作为一种精神追求,不断提高道德水平,把本职工作干好,留下好名声。 1 q1 p6 U& q# f
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本书将为政之要分为十个方面,搜集了古往今来从名家先哲到平凡大众的至理名言、从政体会和人生感悟,并列举了相应的历史故事,使读者从中获得可以借鉴的经验和总结。相信这些独具特色、富于启迪的从政名言对党员干部廉洁从政、清白为官、坦荡做人有着良好的启示作用;能够使之情操受到陶冶,心灵得到净化,终生享用不尽;切实提高党员领导干部自身的从政能力,掌握从政之道。
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* Y( N& a2 I* f/ ]第一章 # N- r8 X6 v9 F. U3 n* f
哲思
0 E' j/ @4 v$ V4 s$ O( x: J 01 国家之本,在于人民
/ l' U; p' K0 N* x4 x1 \; x4 A- v 02 政治良否,视人与法 0 X" h d3 I& x, P+ {* l, D% n
03 先王之法,不涸泽而渔,不焚林而猎 & ~, o$ w* s- V. T; J' w
04 其人存,则其政举;其人亡,则其政息 9 C ~. G$ G) Y# ?( Q
05 圣人治天下,体民之情,遂民之欲
- i- m; E; } E) u 06 百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足? 2 i2 _# W4 H3 W0 s& [8 `
07 故圣人之为国也,观俗立法则治,察国事本则宜
5 P- K8 u. ^& I/ k( P4 i 08 政者,正也,子帅以正,孰敢不正 ! z" u: ]6 @1 K8 \# b6 O, C
09 道之以德,齐之以礼,有耻且格 ( j/ Y' d8 l# r# `( h' U
第二章 1 W" {9 p" ~5 M' ^* [
正己
4 S; S/ D# O4 h6 f, B- n 01 天下兴亡,匹夫有责
; r: u0 a( G. A% z; r$ f* ?: e 02 立身一败,万事瓦裂 9 u% t/ m9 h+ D1 `
03 静以修身,俭以养德
, I5 A! e4 d. _# [/ { 04 内无妄思,外无妄动 : }6 ?( j' u$ F5 O: s1 `
05 满招损,谦受益 9 D* j+ | E% C" f* ~6 Z& p
06 贤者不炫己之长,君子不夺人之好 7 a0 m6 N: z: x: i' ?1 I! d
07 救寒莫如重裘,止谤莫如自修 ( q) T$ h) t5 }
08 以先国家之急,而后私仇也
# O1 j+ S' d: G 09 人之为善,百善而不足;人之为不善,一不善而足
) x. F$ j/ F# K; f9 h) V# X 10 一失足成千古恨,再回首已百年身 ; U- V1 P) [) v. [% M7 n
第三章
$ r' | C! T1 a" n' h 知时
1 U' f/ _+ a" d1 z* m 01 世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡
$ L: |, [/ U9 Z- c9 f- I 02 星星之火,可以燎原 ( d8 S. n4 H9 T% D ?! \6 D7 O
03 世异则事异,事异则备变
' U. I- R3 {/ m# ^7 L2 f+ T 04 圣人不能为时,时至而弗失
$ s% g- r: E1 L, \- P 05 圣人常顺时而动,智者必因机而发
9 u- X% h: q% f" ~ B) c8 I 06 圣人不期循古,不法常可,论世之事,因为之备
7 L% P. A3 u9 V 07 一万年太久,只争朝夕 ) |1 j5 u& F. c+ K
第四章
4 O7 ~" b$ V- i* C8 P% |, I 事长 2 B0 k7 I+ L& `9 T: [% P
01 子路问事君。子日:“勿欺也,而犯之。” 1 v3 w6 H% D# ^+ Y1 m" o* _7 w- B
02 吃一堑,长一智
" J0 L( G" C) A4 z6 [! ~ 03 工欲善其事,必先利其器 . p* K0 G6 e! C/ d
04 疾风知劲草,板荡识诚臣 ) i' {4 @) m- a! q+ G; ?0 h( U0 l ?
05 吃得苦中苦,方为人上人 # {* N& c- @, `: j0 w( e. o
06 至诚则金石为开
2 L" k8 [7 T8 C) y* ` m; b 07 不唯上、不唯书、只唯实
0 w5 [! g+ t; O6 c3 f+ q0 F5 x 08 先达之人可尊也,不可比媚;权势之人可远也,不可侮慢 . m# P9 J3 O% t( a6 P; F
09 宁以义死,不苟幸生,而视死如归 $ N. B' k$ E* z
10 位卑未敢忘忧国 2 ?* e0 C$ C4 f
第五章 1 a% W. e. P: g) C
交友 u$ X% L5 i, t) q
01 友也者,友其德也
3 _. a" V2 Y/ \" Q. n 02 益者三友:友直,友谅,友多闻
5 ~0 s5 G/ I3 `3 j5 ~* w 03 与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;即与之化矣 3 u! b* `4 v& d6 `: s3 e0 e/ G% L
04 势力之交,难以经远 ; ~: n6 ~! S0 R2 M3 [
05 不知耻者,无所不为
* @* y9 J) ?6 O 06 路遥知马力,日久见人心 # _0 H& u7 I0 g9 u4 _
07 忠言逆耳利于行,良药苦口利于病 , C1 u5 t& J) A, f
08 与有肝胆人共事,从无字句处读书
/ g' y4 _$ f# ^; O; N2 F9 p( v 09 士别三日,刮目相看
7 a) B2 V# ?6 i; y; G# ` 10 豪杰之士、必有过人之节 $ f, b6 J+ N4 Q! U. B( B; G
第六章
6 q! L- L) `7 H4 I) L 御下
% l' {' G/ M/ n5 C5 x! h 01 手大捂不过天来
2 k! s q4 n/ {; N 02 一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮 2 a6 P& k1 |: I3 h; N
03 三个臭皮匠,顶一个诸葛亮
4 |3 G+ F7 W' Z5 T. q a1 ?# b 04 兼听则明,偏信则暗
- I& P3 U3 \7 { 05 从善如登,从恶如崩
/ E9 c2 e# G% ^5 ~! I 06 举直错诸枉,则民服:举枉错诸直,则民不服
( Y. D$ q `0 v; j8 R 07 任人之长,不强其短:任人之工,不强其拙
% D8 J; K+ p# Z M1 ^' p 08 人非圣贤,孰能无过
8 ~9 Y6 R5 }+ g! U6 O7 j第七章 0 ^, _9 n: [9 H# W' L; q
理事
% ?4 _. S) Y6 L 01 圣人之治理也,安其居,乐其业 4 M. t6 s. c+ n
02 先有司,赦小过、举贤才 ' _9 R& k" N6 u
03 人既尽其才,则百事俱举 7 W* \) a2 k7 A+ h3 [6 U
04 世上无难事,只怕有心人 4 J( y) b% \, [* x( p6 N3 i C
05 凡事预则立,不预则废
6 ]1 S$ M& D8 w9 e) R7 Y1 o 06 不以规矩,不能成方圆
0 U& L4 T9 p; y0 E" t: S/ C8 D 07 不入虎穴,焉得虎子
& h$ f: E! A Y; h3 S% _ 08 智者千虑,必有一失
j+ ` f$ }; F+ V* n# V! z 09 亡羊补牢,为时未晚
" m1 q ~# G3 O# _8 b2 M第八章
9 c# l4 Q& X5 |, G5 h6 \3 { 齐家
# w1 }, g% O0 q n( R1 | 01 谦恭待人
9 A" Y* v0 ?$ a) I 02 不求金玉重重贵,但愿子孙个个贤
. T! a- U a* g5 z7 a0 e 03 妻贤夫祸少 6 |3 [" E( }1 L7 Y
04 外举不避仇,内举不避子
: z S* q7 l& h$ d3 i 05 君子赠人以言,庶人赠人以财 4 T! @' V+ I, ?) N7 I( |
06 金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,自遗其咎
$ k; w$ T6 m' @# C3 D 07 万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明 ; z4 U) a r) B5 i8 u
08 国兴则家昌,国破则家亡 C! T. c. k. W( X
第九章
8 e! g; _' ~8 S/ a 谋略 * _- i1 Q# l, m) L8 B. h. q: k
01 塞翁失马,焉知非福
* C, B x; ~. \3 o$ w0 }( c0 Q* F 02 兵来将挡,水来土掩 - r4 R$ d5 _; e) W% M7 h$ H/ ^
03 射人先射马,擒贼先擒王 4 t& A/ p% T& n4 E) C) m
04 扬汤止沸,不如釜底抽薪
7 q% {$ _) R% J+ ~8 [; H7 S, O 05 智生识,识生断,当断不断,反受其乱 2 N" j( i! t$ Q) b i3 L
06 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍 3 J9 D$ B( O. F) W0 z7 ~, f
07 一着不慎,满盘皆输
! N+ R! Z! B" [0 A 08 人定胜天,事在人为
: H+ h) _! A4 z; k% Q第十章
a8 x: B: C4 S, J 进退 # E) a3 b& u4 C+ }
01 穷则独善其身,达则兼济天下 / H* t2 X5 V7 p0 V& @: A7 l+ X
02 善游者溺,善骑者坠,各以其所好,反自为祸
2 n+ }6 L5 Q8 Q5 Y8 D0 h 03 莫道君行早,更有早行人 ^+ |' V' `' s* B+ `/ l" J; L
04 功不独居,过不推诿 - k: `; d- U; J8 \$ g2 \' g
05 得道者多助,失道者寡助 8 Y5 ?9 V" b7 K, M$ ]
06 桃李不言,下自成蹊
3 @/ }. m% o& B 07 知足不辱,知止不殆 % [6 m5 o0 e; L# w* B
08 功成身退,天之道也 - g) K }" i: i" w( \8 I$ V
09 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 |