●己所不欲,勿施于人。——《论语·卫灵公》
8 q. m6 f+ j, v, ]" p8 X. o ?自己不想要的,不要强加给别人。0 ?- `# k _: X
●我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。——《论语·公冶长》" g2 C5 t% V. C: x+ p! s; x
我不愿意别人加在我身上的事物,我也不愿把它强加在别人身上。4 N$ T Q8 C2 i
●己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》0 m1 D2 K& d/ C! e
自己想树立的也帮助别人树立,自己想达到的也帮助别人达到。2 c7 ^! w) j! t2 C
●己所不欲,岂可嫁祸于人。——《南史·隐逸传》
$ o( Q9 N) s1 I0 ^自己不愿接受,怎能把祸患转嫁给别人。/ W. S' K* p8 G% g) ]. O
●施诸己而不愿,亦勿施于人。——《礼记·中庸》
: ^7 i1 f+ c; g& Z$ k* U不愿意别人施加给自己的事情,也不要施加给别人。
( k! e1 l6 w5 [# m' @, c3 |# T●利居众后,责在人先。——唐·韩愈《送穷文》+ r3 y" w, L& \2 ?8 X" I) j! V+ C& y
有好处要在众人之后,尽责任要在别人之先。' B& B4 n0 } ]% D0 Q8 r$ P1 }' m# ?
●舍己从人,最为难事。——宋·朱熹·吕祖谦《近思录》卷五* `8 D: F ~# h' v' t6 ]
舍弃自己以跟从他人,这是最难做到的事。3 {6 G* w% }; [: g( M
●律己是以服人,量宽是以得人,身先是以率人。——宋·林逋《省心录》
4 j) O/ h* B t7 X/ s! i5 {严格要求自己,能服人;宽宏大量,能得人心;自己带头,能率领别人。* E8 u2 o! g2 h: E# S( ]
●宠利无居人前,德业毋居人后。——明·洪自诚《菜根谭》/ k; q1 k. }, @+ _* B9 M
在名利上不要处在别人的前头,在道德修养上不要落在别人的后头。
' Y+ @, z5 D* ~: U7 E; O8 t●夺利争名,甘居人后。——明·张岱《自为墓志铭》1 ?5 O+ i! s" l: x, y3 ?' Q
对于争名夺利之事,甘心情愿居于别人的后面。0 M* A/ o4 w, U3 v0 E+ _" S
●先人而后己者安,适己而劳者危。——明·方孝孺《倚席铭二首》4 {. J7 z" b1 t0 Q, V- a- _) A
先为他人后为自己的人得平安,只顾自己舒适而使别人劳累的人易招祸。: c, J0 W8 K/ E
●责己则改短,论人则取长。
$ O, E, N/ {. ^责备自己就改正自己的缺点,议论别人就汲取别人的长处。: \0 b3 x5 [7 {& t z
●自明然后能明人。——宋·陆九渊《陆象山语录》
& N$ s0 a8 d: d; n一个人有自知之明才能够认识别人。+ W+ n: _2 G- ^5 a. d+ o
●以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。——宋·朱熹《宋名臣言行录》( o, j6 c. T8 M1 v5 N$ m
用责求别人的心责求自己,宽恕自己之心去宽恕别人,不怕达不到圣贤的地步。$ Z3 ?( j9 w! i& O0 }/ R, _* d2 ^
●宁人负我,无负人,此待己之道也。——元·张养浩《牧民忠告》卷下- n1 U8 _- G& c) s
宁可别人对不起我,我不能对不起别人,这是对待自己的原则。. [! ]" E! N1 i$ |4 f3 u" Q% U
●念己之短,好人之长,近仁也。——唐·马总《意林·法法》
( Q p- T" ^6 D/ O3 c" X常常想到自己的短处,喜欢别人的长处,这就接近仁爱了。
8 u- K! K3 b* G; `; b●接物见霁月光风,持身则严霜烈日。——宋·刘克庄《刘应龙监察御史制》; o7 P6 \: Z/ x" b l5 v) i
待人接物要象雨后明月和初晴的风那样柔和,要求自己要象严寒霜雪和烈日那样严厉。
- i5 }4 g6 t% K6 p●律己宜带秋风,处事宜带春风。——清·张潮《幽梦影》
/ R0 C% L3 j1 d5 X. m" c. L) w约束自己最好象秋风一样严肃,处理事情最好象春风一样温和。
9 `$ s% x' n+ {$ v o●损人即自损也,爱人即自爱也。——清·黄宗羲《宋元学案》
/ J4 m. l, \0 P6 {/ \& M损害别人,就是损害自己;爱护别人,就是爱护自己。6 Q% e% @ g1 _6 P0 M5 B
●严以律己,宽以待人。——清·汪琬《送张牖如之任南宁序》
: _/ N3 w f: F9 a, f严格要求自己,宽宏地对待别人。
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9 D5 d! M0 f$ @! E$ G2 `/ a●居心要宽,持身要严。——清·申居郧《西岩赘语》
0 S# f. x- L( \) H- v心胸要宽广,对己要求要严格。
: B) } D* ~- K●能敬之人,时时见得自己不是;不敬之人,时时见得自己是。——清·陈确《书示仲儿》" J% T, F6 Q3 r
能恭敬谨慎的人,时时能看见自己的缺点;不恭敬谨慎的人,时时只能看见自己的好。
& p7 B5 K/ t) J- G- U●言人之恶,非所以美己;言人之枉,非所以正己。——《孔子家语》# C4 v( G! n3 w- i( C& p
说别人的坏话,并不能表现自己的好;说别人的过错,并不能表明自己对。1 s4 v- e7 b/ U7 h, F4 n* J
●古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。——唐·韩愈《原毁》8 Y; }% B: L+ Y% V
古时的君子,他们要求自己严格而全面,对待别人则宽容而简约。
8 j/ S' N) P5 @' l! r: ?●以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交。——唐·林逋《省心录》
5 S4 u0 Z2 M( y+ l8 Z+ D% S8 d用责求别人的态度责求自己,过失就会减少;用宽恕自己的心宽恕别人,交往就会保全。7 m$ @) }- h! t. x/ n9 P8 c0 {3 K
●行己莫如恭,自责莫如厚。——唐·李翱《答朱载言书》
4 @: j. y8 w( h为人处世一定要恭敬,要求自己一定要严格。9 h+ U6 R& O' A2 T# {6 \
●虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。——宋·朱熹《宋名臣言行录》8 E8 n4 ^1 y* i G2 X' C0 w3 |
即使是最愚蠢的人,在指责别人的时候就会显得明智;即使是聪明的人,在原谅自己的时候就会显得糊涂。' G/ |4 O' M; M! ^
●称人之善而咎己之失,从人之长而明己之短。——明·王守仁《教条示龙场诸生》$ ]% X* G( }3 Z& u$ w @3 V) I
称赞别人的优点,责备自己的过失;学习别人的长处,察知自己的短处。
6 z3 V5 y% Z1 S1 x. l7 V; }/ X●平生只会量人短,何不回头把己量?——明·佚名《增广昔时贤文》
$ Y& d/ V7 E8 }( h一辈子只会计较别人的缺点,为什么不回头看看自己有什么缺点呢?6 Q# h% G- N" b ^3 F& m6 F: }" ]
●乐言己之长者不知己,乐言人之短者不知人。——明·刘基《郁离子·自瞽自聩》
7 ^3 u0 } b8 e9 `* w0 u; V喜欢讲自己长处的人其实是不了解自己,喜欢讲别人短处的人其实是不了解别人。: }. ]( ~5 D7 y7 T: ?2 `" }
●恩若己出,怨将归谁。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
5 f ]3 x7 R! q8 E3 @别人得到的恩惠都象自己给予的,那么别人的怨恨该归罪于谁人?
# |, p4 z, S% r5 k6 {●怨人不如自怨,求诸人不如求之己。——《文子·上德》4 l$ b. a' B3 ~8 P
埋怨别人不如责备自己,求别人不如求自己。
: ?/ D+ N, Z* i6 V- ?2 [●无求方觉人情厚,克己始知世路宽。——清·陈介祺《联句》( d4 g6 @2 c% H
人没有过多欲望时自然会觉得世上充满人情味;能够克制自己时就感到人生道路很宽广。
9 _' W: F* ^8 T* _ o毋以己之长,而形人之短;毋以己之拙,而忘人之能。——明·洪自诚《菜根谭·概论》
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