《左传》经典30句，全是智慧

1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)
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1 J  f: o# V- C  q  ^1 _: c[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。

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2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》

[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
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3、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)

8 h6 t9 `6 N4 b- T8 T6 F2 M; P[译文]百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
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4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)
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8 [: E- O8 _6 q' O1 g  `9 T[译文]《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
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5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)

[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
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; e$ J" p% K9 s' `3 L6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)

0 B$ s" D* P, R' J1 A# B; o[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。


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7、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)
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* Z: j0 b6 q- a0 Z[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
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5 K2 j( w6 ]$ F: L: g8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》

6 \" ~7 i# C, F[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）
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. I( ?/ `* h; S* s+ @% D0 \) h6 Z5 ]9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》

% V" L! V$ _% p& l8 ][译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
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" D) V" s  e. l1 S4 w. m* \5 v5 L10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》

[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）
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0 H/ C  ]" w* S/ w11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》

[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
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1 }/ O2 F! Q7 E" @6 c% u12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》
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0 I! E0 t, s! l& R/ G[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。

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13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu）。《左传·襄公二十五年》
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[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。



; ], K9 s: b# C) D14、众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》
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[译文]众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。

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' x. {) U5 n! O9 L: C15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》
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[译文]河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。
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16、过而不悛(quān)，亡之本也。《左传·襄公七年》
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% k! e2 y% q; s  H" ^% W3 k, y[译文]有过错而不改正，这是败亡的根源。
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17、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》
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  Z3 k6 E3 o& E( H[译文]空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。

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18、骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》

( O5 _" m! ^; c4 g[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。


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( J) ?& m  F& o6 A& v+ L: A19、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》
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* E6 Q, `9 b1 q2 u[译文]好事不能放弃，坏事不可任其发展。


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20、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》
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[译文]节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
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  e; `. j0 n# I21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》

[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
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22、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》
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[译文]灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。
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23、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》

1 @& k# A3 f3 s1 Z4 {4 v[译文]根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。
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24、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》
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# u1 G! ~+ v( {0 Q, E+ c[译文]面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。


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25、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》
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2 y1 S# W8 Y4 ?% G; K4 L7 \  x[译文]言辞没有文采，流行得不会很远。
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" c& A) }* g1 J& N5 B) O  P26、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》
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8 w0 l" B& Y. S) }5 w[译文]修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。

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5 {& q' d7 t0 I$ E27、不以一眚(shěng)掩大德。 —— 左传名言语录《左传·僖公三十三年》
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$ I9 }, T8 J7 P- d[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。



1 U" w; ?8 E% F; D3 @0 d28、从善如流。《左传·成公八年》
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) T2 \- E4 K  ]9 L6 H  j; ?& X" z[译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。



29、民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》

+ ~5 H" [+ O, m  u[译文]人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。
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5 `' v5 q6 T3 f30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》

[译文]国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。来源：南怀瑾国学智慧

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