- K, y5 P' e3 w; Q# b+ k8 `$ \font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
0 f5 B; U4 z( _2 {1 ^2 xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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- y0 ~4 g3 D4 E' y2 ~* Q6 c- h/ q( S) l1 h1 z* m+ O u, H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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$ F5 D" w, p7 @1 c9 H0 Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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' ]9 L, J+ ~* g' m8 V, M* v4 n6 B' c; {) q" _! {5 @" ]& ]( [( J- Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& h, L* c0 |0 P( O, v9 D( j- F/ E) ]' X3 ~3 t) N: ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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6 \/ O: R F* f) [& U5 a& ~8 \5 c. M, j# p" d* q* |; s* aHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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) R" L ?; `, C- E- W( e, Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">3 k/ ?2 ]4 Z2 R& `
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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# B7 D! Q7 h+ u) m3 {! b. O
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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0 R$ C% Y/ z- c$ I n. fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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! x/ a, ^ H0 I1 t+ D' U% e6 Y+ a v
( m4 w( E9 H, C: v, w6 K: S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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, P4 [( |( E. c8 D. K
& j* s! o5 t B2 G! l
1 N6 x! ], v0 T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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1 }6 A1 L, Q$ D) R2 s: h6 K. h a! g e; m% C9 j: q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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! `, J6 h4 l; C0 l, @" U8 F$ l3 |1 c+ X* n8 V8 Vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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9 [: w5 s6 g1 L$ l: F% |, |6 x* l7 _8 C5 Q6 o w( {, o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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& H9 j2 V, Q" N# r& J9 s9 n4 A! J/ h2 h% \3 w" s! ?8 ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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; g$ t' u: @' T9 w5 b8 {/ B5 f1 H c
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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5 r% X, Q/ @- J7 R# n. I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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% F' k4 N# e1 f: |; [4 o; E# M$ D- y. _5 U* j0 i/ n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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3 a$ {) S! T; ~( |/ a4 rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; L6 S4 ]0 c$ }/ Y5 N0 M; h9 R4 P b8 w* E3 v" o2 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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& J! P: R" }! x( P$ u S* J5 N6 y" L. m( f6 y! W% Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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# ~+ f! i) s# | j9 u# o, a, r- v( e8 u; E1 @0 j0 y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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, ^' q3 u# T$ J% S. c0 v9 X0 y6 ?* e
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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) t( {) H- E! Y0 p- p. t8 D/ l* p- F7 j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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, N& O4 U4 }* h1 C1 `' \+ q( K
8 f" ~5 s0 o% T% Vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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2 F+ U& \0 R8 X; f9 e, W8 L- Z i$ r9 T8 J1 Z! F8 Y3 W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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" Z8 J; P& I( r k2 @9 @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) A, w; m$ k2 X( L7 B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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1 f" \: M7 ]; t" @7 M5 W( l, d* u8 E) y8 zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, R: [8 y9 s& K0 g: }0 d# v
/ m; t* U z# z5 b' p7 p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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: d; Z# h7 w$ u2 U9 C- J( { N* c$ S0 A5 ?: G/ P( h6 z; vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ R9 c- z8 h# ^7 X9 h ?$ w% q A: \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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& }& m$ M. l M4 A7 ~3 \ E! @; _ E9 |$ P
F- `2 a9 I: h- O+ OHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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5 q7 }) z4 {+ q+ B% `1 d& m5 v x2 R7 } _
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, k0 f' G6 L- l) }% |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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' |% [8 f8 z1 I( r% k' rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: E' X$ j) t$ Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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- U9 B9 E' t4 X; V+ V$ h% e8 @' H; \/ b0 w! B2 w% m+ Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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4 O; i* H' B [* ?" ?& S. h8 H D* T8 ]
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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* e# k. e" e/ o+ Y8 I( G! ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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8 t4 |* l- b4 L8 Mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" X6 I. b9 X! |" {- E* D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法1 m d: d' y5 k% t7 HCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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) W& d$ G9 { ^6 Z6 N8 d& S4 u4 Z: t; dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 n1 I6 _+ b, i2 Y* d) n4 t; d' I5 B O0 j, J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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0 p& ~# Z* s4 s& }+ s: D% w! S( B4 @# C+ D3 P* P' [color:#3E3E3E">
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8 O0 x; G" g* G8 l7 u
# M g, Z2 m/ C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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6 i. X+ P5 }$ d1 G1 @# W% F
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1 l# S, B. @2 \5 @5 w: h1 T) X% D) ~$ m p
3 _, @& N0 ` W7 M# \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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. `. s2 S* a7 [, W3 o0 Mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) ^! k" H' F- w' P
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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?+ n1 R- C% @: U3 w, H* L7 X% Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! S/ N$ q/ h$ p8 Z9 P
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
6 c, z3 I3 [: g$ e5 \0 u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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4 |, P$ M& ]. U! u |1 w% p. u
3 _0 h6 L, a `% E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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& q, K9 m; W# D6 c& i% r
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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" d" I k7 D& c# G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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5 C8 Y0 u& Y3 u3 V2 e! `& `
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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; L( u# ?4 R! h: b$ Y; G8 ~9 U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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* y2 t0 @9 G* J9 ~8 i& _3 W/ K$ b6 `8 W& D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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. {/ `0 ~* }2 b0 \4 e& L* L# Z5 I+ h) l/ Q6 J9 ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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7 v# L) P5 ~" _$ e6 S6 f- B
' G+ m! X. z8 @. w$ a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?' i. M/ v7 Z9 ~9 O ]# m/ jfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 o, }4 O5 M, Q+ f# K3 |- n. Q* v% E; t) l" P0 T. ^5 Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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1 x O$ J; \- a0 i* N, B: {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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; K5 ?0 G+ i4 |, \9 M/ ^6 B6 J+ D5 l) t7 f4 y5 e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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) T& S% Q6 m1 T# B9 l7 N9 A+ p, D- N8 Z6 Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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5 u1 s p0 m& J' G0 b; {9 f. v: C, B* L% ]& w' n
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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0 b0 ^2 k* l' d7 {0 V( V8 H5 U8 e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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4 V, b; d5 ?! J) ]& x! m* l$ Imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) a' ~) Z4 J J- j' ?# y& ~% d2 K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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1 n e& D1 g4 ~" Y; k5 o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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# X' U" D% V% J9 W/ D2 o9 A- d" Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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. W6 H0 `9 n4 ?( H. z: B; j3 E. ]6 k8 G# z$ l5 `& g9 iHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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3 w& t- ~6 i' M+ d% S: v+ B, Q& J; e$ ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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0 M+ Y7 G# T4 L2 g- P- Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- a3 q1 J. k" S. m4 M' p1 P& y' l+ a9 }' K- b2 i* B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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7 M0 u/ S* y0 e2 V2 C* p) f: t- i1 b# B0 q0 ^+ B3 Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 l! c! z' d: l) R( J9 G/ x; C) D3 O5 F3 M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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. M5 }$ Q1 |+ s( y& y. K; B
* \8 m& O/ | M5 F3 r. b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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q, Y; @4 n8 B4 q( p( q$ f2 P. d& a8 {5 [. F6 y& m. R, f! Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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* d3 ^+ I' |( a! |6 S1 N, s B7 I$ h
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7 h9 h" H4 A1 f* _5 Y0 z& h, `1 m. V0 K
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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4 a/ s9 F! ~4 m/ b H' R, o' x: f2 m/ T9 ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 W' i. X" h$ m2 o" a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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9 n# r5 Q+ {4 r+ j/ d3 Q0 j" i6 ^! imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">! k) w" `# x* [) d5 {! v6 n
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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: q; _; ^* Q- `. c; U/ F. l; {6 O) ?7 n& O- N2 B& M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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( h9 ?8 f4 ~, K6 \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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2 [- M. U/ Q; \, t3 ~6 s5 g- P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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