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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
( U: N) @8 A8 f- ~4 Q1 cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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4 P4 Z; Q8 L0 a+ {/ y6 N
% x% i- s9 U/ P$ M+ n. v5 s6 V; K( y. J% {6 D
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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' I" j! V3 {0 S+ L# |4 V' Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">' g0 d2 w a6 u- p( e
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/ N9 {2 T9 ?% _7 I7 {; [9 c% P% X9 ^6 }( g! [
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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: q2 u$ p6 ], u$ z3 K+ [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ q: r8 P. S# `: r- q- m. F) J7 z4 i* @4 o# J8 t$ a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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' x |- ]6 k, w2 r8 E8 l9 H, ]: b1 s4 L2 }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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7 r, ?2 F, n4 h$ M3 [& e K/ [% Z" \; Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
$ K# P- J8 l% I& k+ e4 s9 x% g6 x! [ m; R1 k4 L0 x- Q
- u; Y; Z$ m; R4 i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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6 X" s n8 O3 n9 k! c7 I$ v$ k, ]1 Q4 ^$ `- s# s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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2 V [% A) d7 r1 {0 E- p2 Z4 h2 w$ I8 k$ ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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! |, R* }# @% ?% Z, `" Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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5 W5 Z# Z6 k4 h+ o) {' |5 X6 y7 H) L$ R5 ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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: k2 h- r: S P! r0 y$ ^. o( h7 D: F- f) i, H* N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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3 i$ M9 h+ ?0 @3 M( _5 W
, h: E; f5 }/ h' f I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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- f- \( n' c$ C! L* u" E& Y, Q3 v; \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- u) U$ E( V6 l1 B( G: ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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% \- ^* I% w: Z# O. k6 H/ f3 v( y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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& h' K9 a4 P$ g( G0 g& H4 C, k- \# V* W6 `( k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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" F9 }+ d2 g$ e7 ~# B& {$ z) R5 e3 _7 h* dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* x- o: F* o; @- }$ Y) I3 [9 O( r
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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2 W. j" Z+ S% j) Z. M6 F9 x: w$ g _) v$ i3 H1 u/ Ecolor:#3E3E3E">
! }, j8 B( D0 v2 L0 r' a- J" j. o) I) ?
$ k+ D/ x) ?+ T4 _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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9 I$ P* V8 @& U2 e- l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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8 V9 ?$ V4 p) b4 h5 U; ?: f2 B: ~9 o, J5 I* Q0 P& u, n4 v3 T9 kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ {- z8 i3 W1 F- C, T/ ^' r! T# [! U, v4 q q. Q4 `3 J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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9 @5 {. {! }& X. d; C/ {1 [0 c. d! @
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) T# |$ p: N+ Q; V/ O3 a) d3 r0 e
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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- P+ a3 d- k" H7 V3 m2 f: g7 o5 p% C% m: u8 l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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- F( ~" x: R ~& E6 j' p. }/ Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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' M9 @* n/ ^! F5 A# Q8 F3 y0 r& l( ^/ r" l7 G3 J' Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 @% o$ u" L% U5 C9 P
- N2 h) ]2 [# J8 ^- L0 Z, b% I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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2 w$ b' R- S: i' |+ P! n3 y ~! b& e/ `. M2 |; Z# U
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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( N, g, c) h# r! G! q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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+ L0 v! h8 k4 k3 X6 g7 a& D% ]8 w# Z' Q4 z U% U+ R3 J, |. Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" X3 j5 o- Y, `% E* q# }2 C8 b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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6 V9 D; ^) _" U. @8 n: N( }3 p) v' d; o( Vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 x- {' N7 i0 h5 b5 o" Q( D! t3 O, j+ R* }' S3 d# A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法7 {& g1 N' |; {8 o2 hCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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; K( S6 k6 {& P3 k% l- P2 j0 b1 P- ?6 k3 e+ S9 g8 o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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) K/ E# ]. w; ~7 ~! F" B8 j% i, ~7 vcolor:#3E3E3E">
- H5 C$ [6 o$ ?* o" _
) b8 z2 I' E8 [/ g. Z+ S9 Z: ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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7 N" w$ E1 Y m* e$ e3 c0 }. s/ ?1 x& t4 Z6 f: Z6 W5 [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- H1 V! R, D5 C# v. a! q1 |' d: Z. Y4 L8 b( E
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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# e! `$ O# D/ F0 p% nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 @4 z! r$ p+ {& z( f: C& @* q# G2 B3 s( H7 U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
4 H# C) V w# p- _# ?7 j* k$ S! m7 N
1 b S1 c' ?: I1 }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
: S! W: {( _- m: w8 L2 j Y, M8 b3 m8 W( j
. t/ T4 j6 q+ @7 n6 ^9 z1 D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
& c) q' g2 ~0 ^" U
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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& ?3 c; t5 T& r* j4 G( b6 k7 g, c( Q3 q% f- d7 ?! T* O6 C
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! B5 k S0 \( Y! I3 E# P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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, y! v4 `: {6 ?6 I! k; w& x, W7 Z9 P$ v4 P) F7 J5 Y) {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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2 Y0 g3 `1 n5 M; y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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* Y, g. D7 R0 o- m5 M ^+ N, cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" O1 N2 h% J* @7 C1 p5 R0 t. ~3 }9 A# C9 D1 }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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/ g. }4 _ R/ D+ S1 w" C" _. N; {' i6 M1 C0 W6 V) N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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6 d5 O+ F6 c7 C! E$ e, Hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' d: V; U, k- w3 t9 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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& }) C- L+ v4 z- V3 z% s: S1 |3 t7 e! l9 v/ O2 X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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; i: {8 v" Y/ E1 O. ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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: d; o1 o" l& l' F; n6 K. x. B
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?: U3 x8 z: Y( u" W: V! \3 z
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/ U) o6 Z4 _/ o( K4 j3 T! \% A6 u8 n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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0 U2 @/ L% ?0 y1 n3 L: ^9 p
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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3 x& f% K6 H, z3 D7 W5 w. e! Y# q B* M6 C0 d8 v, r5 v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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, z! z, l9 I9 E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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- `! \7 L) y" E" r9 L, L( }4 j; ]+ g' S) A) g" Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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+ l9 f9 r/ u/ \- f4 p- G8 C \/ y" B( w& A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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' L% K$ ^8 U) B. _: N6 D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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* e1 W* Q3 S( ~2 F0 \# }! ]0 d) ?% B( R0 \9 A+ ^( y1 ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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" O, G R5 a1 r2 ~. g$ }6 Z) {
; E+ m( v. H( i' X
Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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9 A# T# E6 p( u- h4 Z! S' s h; @" I# \0 G. T/ N( V6 M3 }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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! y8 o5 x3 y2 s+ S( C- i' x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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5 d& E" Z- E) a- E! _5 {, T+ M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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! D: l6 M/ e6 z: c7 G4 ~, Q- i H( z1 J- c
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7 F' d6 e' b* X+ s: D7 q9 S+ G- t* k
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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3 t1 w m+ ?! ?7 n9 \: W6 P1 c8 i. z- k. ]0 j+ Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 w# C& f( \' S& W. x/ w9 O! e7 N, o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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9 d+ y, l' F3 Omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">3 e" [9 X: R% q
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' H y( m5 N4 U6 y: S, s7 K+ H6 Y8 S5 e( `
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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0 y! {6 |' D" D, a# s; M/ k+ M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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) d3 f5 Z" K1 b! p" P. F' R7 q
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$ i% C2 f! I4 h% @: g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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0 [: k* ^8 j: B$ p3 H) g0 W; A4 P H ^$ c: t
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2 T0 z+ a# V- e4 s6 O, v3 l0 i+ }- T. E1 G J* J j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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