7 w5 s% J/ k" u6 U' E; z8 o: o/ Vfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;- O6 }8 c Y, J! F, }
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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G0 h- y8 |, o% Q) [- _7 b8 e
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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* A4 G$ E) @3 m$ d* }# S2 X. ~) k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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+ N& s+ P/ w, [+ C" A, d0 ?' `* }+ S cHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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* i* J9 G: V5 l' D+ Q! Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">- ~2 W }5 M4 Q7 ?& {% [
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! O+ L; Z% r, \( F5 I' Z+ q$ ]% N. Q- G0 {$ C, O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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5 Y* O8 A7 r0 \, @# _) a& h" }7 B3 X2 ?6 R4 w, ` @/ [& n: q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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& D$ E! j6 }+ J2 @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. i$ u* l9 r6 F2 H# t& S- q* Q9 u* Y) B, ]5 l9 C6 w& A/ k0 J, M. B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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1 w% L; j' N& X) m9 D! p6 T' }' Q, `7 M1 y7 [color:#3E3E3E">
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% S- w" ?/ _$ [& a0 y) s0 ^6 Q# f9 H* a: [" v _* `# m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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6 V7 y4 X6 c0 T2 Y& D& h! C5 k: c5 @" }; P- G5 S4 p
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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" q0 q: t! p$ H/ T1 G1 k* Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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+ S7 f t0 T( g4 l9 W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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. M3 o! ?) F ^1 e- B3 e2 c
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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2 \2 F3 X9 X; ]" [7 c4 ]0 ]- N) _+ b( Z0 P4 q9 v5 W0 d2 {8 w1 K& vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' _- t5 _; p& N6 ]; y7 C1 K" `: E' E3 }! w% N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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0 K. i! s+ o" S+ f! J" @! ]$ n0 t9 |6 f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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2 O( U& I5 G% U( G! p# i2 q0 j O' V Z+ h. c5 {5 Z4 Z! a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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4 o c! ^/ H7 U+ ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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$ H0 t1 p/ H, y5 g$ T2 V: F7 k/ ?$ Y% A: R8 d+ w! T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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8 P- J" z- @' f. u. o8 J n8 V \# s3 }1 _7 Qcolor:#3E3E3E">
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# }' @( `# |. V: V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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4 e9 K$ ^& p' b! `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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k/ y% S# _5 l b/ I0 Z" t5 d, ]4 j8 U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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- ?1 z4 _% y5 o( T9 q9 B% qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: N: v! s, P. q% j0 E) x7 {; G7 l4 c) z, E5 H. J& n8 l- L! k
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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3 O6 F) z) X/ [& \8 D8 L
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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( s4 R& Q, s: f! e' l# T' `' |. T4 V7 C3 {1 m3 [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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( f4 R4 ~# N4 o" d7 r: y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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+ _) q+ ^. [/ G3 s' k4 e
) K0 Z5 `+ N# i- A4 a; Q- l) |$ z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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3 S% R$ j: k* [, p# \/ v" P% P3 C1 r$ D/ C) z, ~& T( Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( l6 B% q) n& l+ M2 m) h, O7 v1 I! n% h( i% f I, n# D0 q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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! S# g/ P& y1 b1 i. Y- h$ S& T, s0 Z* B" l! d' bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
4 q9 J5 o5 f8 ]$ d3 P9 y; U
8 I N9 w0 k3 E* W4 m" `+ ?8 O! `6 |" vHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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6 P- G5 l- O; @) V, \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">" ^- V" @! s5 v6 |" ^( Y) e2 ~
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. \# R' e) d' `. b0 X2 |# u; I# w) g' H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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& |! x. J' v" F4 r N9 Q
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+ ?( q6 n. d8 [- N; T$ m+ S" z, c1 P/ d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法; i; D8 a$ y7 |. }Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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6 U1 B6 J& M: ?; m) y5 imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( d* T# p7 z! E) K! ?! }$ W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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# z0 |4 N# w* D, `8 ]- Y9 P3 m2 A
+ l" J( t7 b: ]: e, o+ ?- c5 n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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( F2 x# r4 X4 {. n' `) h7 c) h6 U4 X3 L0 L) r' F. xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 S0 ~ H3 ^7 l8 {" H" @" ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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; T9 Y8 e' F/ |, u" G Q9 @: B* A( c+ C' r4 D! qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 |3 C) J# H5 r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
& N3 W' E$ J7 C3 D$ S7 `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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3 t4 n: F& h* p8 O' T8 `3 o! {1 U; x' I3 zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 D" _: K8 \; K; F7 X$ U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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$ Y+ R- v7 X* g2 Z# d9 ^- |( I3 j; F9 H+ S5 M8 h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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$ f/ X" ` I: R ?7 fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" G$ m* B2 D6 l' J2 ^8 C" Q+ j- H! G& n7 Y% @- g7 @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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9 W! [2 F1 v) _" P& S) O v% Y' Z5 J# ?+ ~' @4 cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 P% K& \* x' |2 B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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5 k: V! R5 |/ _; e7 h: {0 H3 e% J' ~/ }+ e4 ^! x6 m C( q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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( E& U0 J6 p3 K8 P+ D, |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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+ u+ T5 F% w" P* L1 v0 _) d" `0 [# [) z1 @* J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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/ `- f) n; q0 p, n& S7 m! n# K3 C) t, E7 M+ `+ f/ i' c' Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# i# n% T% n7 k/ k. j: `+ H5 n# Y6 y% Q4 V( U& T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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1 r& Y5 E; u1 J) Y$ o2 j# }; j) W7 U8 i' p# e1 \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?6 R; F. P G4 m4 ~3 {+ Q: Jfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" k9 a% h: r0 {8 k% s* [- A* ]& a# K {
& t5 x3 H! c6 S* V( g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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& {! l5 _3 Z" s2 Q1 d% f& I2 {0 q. y( \( F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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/ F% M9 W1 _% W+ Z* O6 `3 k, V5 h* }( A3 ?2 t" q0 I2 ~. O( \; qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 O. e5 E! I+ _4 C/ K5 I5 h$ V2 W9 e" {* V8 K; Q, ]. e/ x6 x X" b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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$ I4 ~6 z4 L- C% `( L) e( c3 x3 x3 z1 w. Q8 W9 I7 C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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# o j7 W2 `+ H. \7 @( V
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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0 @3 r$ P8 H7 H- L7 K _, U3 P" {) `7 u* v
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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* ~! O. l1 B9 [: D& L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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* G' M* d) C2 ~3 M! B, j# J
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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4 G; F# n( {& r+ p9 P/ Y
3 j; j3 [0 l; ^3 d
Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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' \! X* ~7 K; H" s$ @ ~: ?# {7 Q2 X" C4 y$ r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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7 C5 I4 F+ E H! V0 n3 D. F7 r# H" K8 a% S V3 l: @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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+ I9 a- N1 q) n* _1 U! R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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# D6 s1 x; \: B( Imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* k- h' H7 T. D+ i' V7 J5 R0 z" k# g) Z: I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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0 k1 u; t% J( {' {* ?3 |5 O- p0 Q1 E8 M& e. p& ^6 Ucolor:#3E3E3E">
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8 V2 R9 Z `! p: V3 z/ l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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7 ^* o; P2 [0 N1 F- w0 p7 t! k5 B
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1 F1 ^1 j; Y3 _. \; m: b
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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+ `1 S8 }8 j$ I& l; i/ x9 ]$ A% M8 N. O
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) s* f1 T6 t5 o
+ w3 x9 k) u) e. @4 p# _0 }! R# p: d1 i C5 i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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! n0 ]+ b) I: h" I! I, z8 Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
1 K3 T+ |# Z6 }& r2 {# H 4 f5 G% E. t l: A* P8 j9 Lcolor:#3E3E3E">
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7 ^2 h" \: s M2 F( i1 C& o7 z" J
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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2 _, Y! c+ X& X9 O8 `' k6 m- k! v
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3 w6 [) N; [+ ^3 \9 Z7 l: H) {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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* ?2 E3 S! f/ {! @% W. [3 `8 K @+ P& D4 g$ x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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/ N0 |0 ]. \8 ]. _6 ^7 `. d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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