5 \, Q1 Z u9 q7 T; D Qfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;; z$ Y( z' s! W* M
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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( g* J$ Q; ? x. q; |5 k2 }% j% H* W- E/ [font-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. j, C% V( `! w+ M, {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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9 r* z/ A1 z+ m/ ~! L& k& C! U( J
! D) L. _% x: k- I3 Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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& i. S. x/ @4 U" U" u+ d, k' b# U6 G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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; }, a: o/ x: T% l; q- `" L9 x7 @3 wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% B, G6 h5 R" k4 Z- j3 G; |! F) Z+ U/ HHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
R4 A2 W# k4 |0 H8 x) W* T* @- _: s; w3 }6 P( h, ^0 g/ ^
' P: F" d) a1 c9 Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">; I$ J# I [3 u d9 M2 ~# W, M
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! C! N8 o6 F/ x) m& E1 h$ C9 W" W) l- d) [8 U9 r* C- j3 N F
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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1 j( x6 P9 |0 X7 V( s* K W, |3 g: ^1 i5 q6 F& e: ^- Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 y {6 v. I9 Q. ~( o( D3 B5 a" @
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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6 u0 h- L/ i1 nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( e3 C* I1 J" F5 r. Z* }) b, _: U, h2 m6 v( s) ^4 d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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9 g3 T9 ?+ n9 T% @6 V+ v) C7 k# L" u$ q/ m
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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' Y3 ]. O& x" _4 x0 X7 N3 G \ [5 B+ |/ I, W! S
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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6 \, t* f& d) u1 b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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* J! |" R, n5 c6 a: o( h* K& p3 z- T b" q& W& x& r: y: t; `1 s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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( n4 `& s& X4 x% [2 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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0 Y8 q' ^9 E4 P5 A6 U, m. F ? m# ~6 K& f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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+ U! N6 f0 {% n9 ^; v0 n6 n0 u# L- Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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! ]' Y5 J* I! ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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- x- a! w+ X4 i5 F5 q7 k3 j* L
: }7 M4 K3 V- Z' R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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" x7 S+ H7 m2 R! _+ ~) E9 Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% G5 h: t' X1 ~3 z9 k) T }" t7 u' T, f
& g4 E( i4 m2 A; f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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' U& w. e" r5 `5 p1 ~7 z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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3 W& J* r3 ]* L% S5 f" m" n* V+ P7 A/ T
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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: j; B3 {5 A: u) W% S! F9 g' H3 X+ {; M2 s4 W w) L% f5 Ycolor:#3E3E3E">
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- Q$ J; o7 T* u6 b8 g. t9 W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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6 X4 I3 P p0 o; [3 h( @- }( B) W: `0 g9 {# ?
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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% Y( D( L) a0 f: W) _" X# s5 ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- Q# @1 @9 [6 G# D( Y% |+ ?) G7 @3 v2 O, ^" i+ m
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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: U" `/ x4 @' G. |. u& |mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 T. m) E$ W( p8 f% A0 Z) m9 m) `0 v( O3 K6 U$ Q5 r
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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2 m7 _0 d! U" Y: }/ g9 D7 R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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% I: ]+ W: b$ u8 }8 U9 C4 R8 G$ q/ E* \6 A6 a4 V; s9 A. c# G4 V- Smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ I! g& | [; L: i: q0 s7 B
; r [4 j8 G5 W9 S2 m
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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+ v1 S4 L7 \1 V% ?" ^; `( n. H2 a$ O! U3 l& [2 Z2 a7 l- Imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
7 R; n- t% x* N4 ]5 O; N) m3 ]5 g7 n# {& N" }: K( k- e0 g
0 l! l, F; t9 [+ @; d$ c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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- S, H& Z* L3 m, X" _1 x* _8 w0 S" Q4 Y* w1 C
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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) R' _4 F9 u; S: S6 Q6 L$ [" d2 c1 J8 E* x6 g: t& x% i
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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& ^3 G2 r" L5 C3 G* D6 zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& R! e$ o2 Q2 U3 m& U% Q+ w1 y0 n5 _5 ]8 r- y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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9 u% c! r, o$ h. s |7 r$ y
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( v2 _$ I; Z. C; m! J1 P8 Z
, N9 e @! U& g7 V- L- B5 P8 R& D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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3 i/ Y8 q% U* g; p6 H, n* s4 s {: d8 c
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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3 g9 C' d' g1 d' R8 l) X5 H' x* @0 @/ A
7 b% n, {1 g9 h7 G0 c& Z; V9 a
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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0 C# J; S% R* x/ ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">. ~. d& B1 m9 |4 r* b4 q
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( E/ C, u7 s* O4 l2 R
6 h5 m/ X D, m. K4 F( C) k1 p* z/ c$ D" ~: Y; G$ {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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! m$ ?) l) G; F( t( \& }
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: {! r1 G6 E+ U
0 X% {1 X- G: R# s- j6 q, {; h8 {/ u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( r3 K- p( k: p" t6 ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法0 @- z" v% {. ]1 X) U$ }7 C# b; Y: i1 U
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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7 A6 @- b% ~1 h+ j( o: Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 x. v) a$ C0 d: q, M% ^% T }3 m
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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d% {, I% d4 y) ?& h6 e; M; P4 @$ o; e1 |& A
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# e5 U/ a. H K& {, ~7 L( {( C- j
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. [/ g0 q& x7 B4 u$ h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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& {2 x5 ~$ }9 w ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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8 z& m' u2 G$ W" u }: P& _. V8 v# ?1 Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 h/ l' ]+ E9 T w8 e3 p* s8 p/ E/ P% n T% J9 t M3 e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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' A' s% l3 l4 \1 H, v$ e$ h3 Y! g0 v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
) {) l1 t7 L( X, `
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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" T1 T% B4 K# H: e) e2 e* Q
9 T; v( W0 Q" M( A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
2 f* t$ b" R, ?* Y
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" E5 o1 p! b& t4 I) p8 @8 u7 }, X0 Z" w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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5 L- E0 L) e7 |' l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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8 e- x1 ?( Z8 o' W- `' E0 R# k: H! t v& y# E2 F0 a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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0 R; l1 v+ g2 B' d4 q- e) l3 F, a( {& wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% |! }+ u7 j2 T) ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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: X7 F/ {/ x, z* B% [0 b% ?4 A" f( q7 L- ?- f% c! \% o5 ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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( q' q. _" v. N) A$ |# T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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0 u2 I) P/ N8 a5 A+ D2 e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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5 y' Z' s8 _4 w$ @! j- n( o: }7 G: q5 w
' |" m, O, V% d7 \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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6 G8 @6 s( m7 s" y* Z, m" D1 E) N0 |! m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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8 M2 N4 s$ o8 E3 Z" k) N& L; B1 j% z: S1 L8 m
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?/ p- \" J2 B4 r Dfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& u# }( C7 C0 h `) \4 B; C9 w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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. S# {5 K8 C, F4 h2 Q( N+ j9 a9 Smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">, U" N! u$ s# T5 O3 K s/ O' @
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1 @6 I" w! v" N9 V. `1 U) N0 S' S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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& B2 h! e$ G# o# p" H5 ~- h( h- ~2 r7 Mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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^' C, z" `3 a+ O. Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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, G5 |+ ]/ U6 p) @ d0 |, D! t$ U1 {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
. ^# D0 G" C9 Q: t' a# o, G" }6 x7 x* s
5 N9 F' |, P3 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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2 z3 H1 V4 V" a8 l- t* {6 @ K3 |! @* I: l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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; i4 U+ Z0 `! z2 b) _7 @0 K3 x* E# [, U+ i4 a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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/ h. [' W: A. e9 ~7 G& _8 R) D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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6 c4 \/ o( O- N* n f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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' K! S! v8 W6 {6 ^1 O7 y9 L5 U, i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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$ _! w0 i' ~( c. L- X S o: E" {0 |/ \0 w( z) S5 d
Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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3 Z1 G4 \" e8 L, s0 E7 @7 P! T# y' R( l. x) j& V- K0 s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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: i( x5 E1 | `# k6 D6 A, r$ T# o3 v) Y! a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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9 {$ b! u; i5 T% g: U. S9 {4 [1 f& u" T7 l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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( T& `6 c7 E5 f4 \/ _$ z$ s" N2 B: Y3 J, ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ u7 y: Y4 O9 G4 c( R7 _, E* m2 Q' {3 X8 R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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! `3 N" y. N' E- N6 t% h; V. [) w; z. i( F' n% T g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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, [( d& d4 _7 `. c2 x
% l( [. h- d0 ]( V" m0 l) M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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; S- q* j8 R6 \$ I( q, J+ T# f1 }- I6 Z! m/ R
' W; H7 a g- u" V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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. G! Q# L" X; |: s* K$ X Z5 X. y8 e- R. |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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