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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
$ g) @' z! z7 C3 C& W- bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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* B" U7 n% K+ ]) B. j' A; x" n: J; _! h: O) E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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% v0 w: P% U( i/ d$ \: ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; U/ Y. y i% s! N' [# L5 A
$ q! w9 C0 r4 o5 @. [4 t, D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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, a; j; A! @9 M6 ], N n# k5 U% x
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1 [5 E. @3 [9 `. E# W) Q1 Q/ \+ B! l( t- x. v* ?$ X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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% R5 ~1 r3 M% x$ m- i- I, o7 i/ t8 P( O a
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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6 T* b6 c# l, m3 bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">8 f6 R) _( u4 k* m3 v
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. O. ^3 C6 s( p% j* R- o5 X; X4 e: O8 v0 K0 J& w2 t/ {8 F7 }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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+ T! @- t& P# G9 }! U+ X3 `2 m) G) O
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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7 z% d9 Q$ \) j0 S" H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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) _7 J7 H6 T. d/ O6 E+ h5 Hcolor:#3E3E3E">
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' Y5 d4 W8 q7 Z- X$ s( ], m' Z$ B( H" {+ q1 O9 }* z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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7 T3 G, q7 u" M- M6 V, p+ V3 Y4 t
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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: D* h8 m7 X3 P7 p: j1 X! }" Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( V: t/ g- A, V5 l
3 \! ^, L* S) L: {: `( f( `) F
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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) u; w% t, c+ d& r- u! @$ o8 {' b( \8 S2 N8 B6 f$ | T
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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- `2 y+ K: \4 ~! k' }/ @' t3 x. A4 @& ~0 C- U( p/ mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
+ h6 j2 p3 j+ p& v2 u9 e& h# J9 P+ I3 D4 J. M
: O& |. O1 }* m% q4 ?& L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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( W) b" a/ \2 r1 ? e( e8 G' b, ~" O: o( E9 |* d! ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* a( Z2 a+ z3 v; ]' [7 B6 t' w
* F' ?6 r: \1 r# {. N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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8 I' \8 c% B2 z' f
' n5 H6 b. L9 H1 P( l! f3 w" W% i+ B; ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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8 U! E9 |* z$ x: L( n9 i! M- I
: P! u& o9 t( j, u; {% p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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v/ f" O3 R% w9 c6 F& b2 `( b% e7 |; G8 m# q4 @1 t: s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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$ h' C3 U8 F0 ^+ [5 X( [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; o" |+ A/ ^. q- o! T" J2 D; U
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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+ X! T3 m* p) W! [5 | b9 ]8 g% Z" C' E1 fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 X7 ]# G. T+ c, U1 C! E, h- b
( L( ?% u7 Y9 x& o- D. L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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$ B5 H( q$ e/ c2 l$ j; kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">4 z; \* h6 ~( n" X( K4 G* f
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8 z( k: L; D5 a% r+ ]8 e# Y" D9 V- Y% R! O9 L9 s' h; h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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) I. N/ }* d) t: J# D9 J/ v! I P
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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2 Y" `& I6 q8 U. {# i" N
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6 y, R4 Y L' p1 B5 I9 W9 Q* x$ |5 b+ C0 u' I
' P! e: h) `1 ~9 B* k; Q: F* o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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3 n; D, `$ o! D8 Q$ F4 g+ h) b2 u( f ?7 V# q7 J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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T0 `# Q1 C5 u( j; K( z# |3 l3 q1 d0 z1 rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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9 }: l4 |; o& s. E: P. n) w
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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" h0 R* H, s ^, r- n6 a7 |: n0 c: R( t. ~0 \2 l+ H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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$ r! G; [; T: O6 z& F, U5 q9 F0 V- O( p% Mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 i0 g3 p1 |) F, y2 Q# O3 s1 m' F9 s5 n' y$ d; J
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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3 w# ~! X. L0 j
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k, L* j4 k& J+ x2 v4 ]) [& K: a9 z% L
0 z" h# W7 i" f, U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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! p! k' D7 u2 c1 {" U3 {) a3 G* o% a
0 e+ Y0 l$ e; a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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8 K O6 Z8 Q8 V# `
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
* K( y/ Z3 n C0 F6 [+ c" }; \
4 H a& x4 v4 C, U! [% r
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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2 J( ^& V. S- I0 s0 m+ y, L
1 q, Y; d" e* x9 v3 J
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">2 \' Z) Y0 {7 a. i! r) W2 n
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7 K( a: x- e. U& p& a
/ ]0 X5 p- A7 B! B/ D5 l, U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
1 R) i, x( t3 [. n! {: i. B' o+ t% F
& \7 M) ]4 l3 t' ?/ [% [( Q8 u9 F$ e8 I# _ p" Z
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 [1 e ~5 E% g5 |3 B
4 a' ~) a9 n. S' M1 G7 A' u" Q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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8 V5 K% S* [8 ]9 |+ b; ?4 t4 ~& b& F' t u9 t) M% G
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. K! D1 X, ^. K
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法, T' v7 V# ]6 F# ICalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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( h, w7 g e5 g* K
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
% H& Y( t8 e) x( o+ Z
/ G8 l* Y* O' P, D- R% \6 T" J8 N: Z! m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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! l) l4 K4 W) `3 i2 a; l
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% H8 s2 q7 H$ M6 _* U$ @2 E; K( x( `+ b, [% ~7 s a$ i# Ncolor:#3E3E3E">
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! p: \4 K/ U6 T# ~) m/ t) w4 W: }) S4 l' ?& c3 h# G- q$ N; e+ H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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! w* ~7 ~% m6 h M0 j5 Y2 `7 z" w3 a6 R! d- F: h7 R) Z; m) B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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* { L& W" Y |/ |5 |* G4 L: x: o* h" z" k1 l2 o$ d7 Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" x- V4 I( ~, s5 @$ A% j8 Q5 j
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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. }$ h- H& n) d2 s
1 H0 Q3 w# A* s$ `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 X+ N* n* V( Z$ `, F9 F s9 y0 B# l- c/ ]- y3 c! R* H! C# Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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# y* p9 p* m! n0 ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
% ^7 d; R( F G; r0 m* g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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# H& O( A: v: U7 r, A( R( v/ q$ W2 ~. @3 h$ @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. @. I+ U/ v0 ~, L4 V* @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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# @$ T$ w6 p g/ } Z4 n2 Q& H- k/ m( Y: [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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, ?9 g* J" z8 l7 F$ K+ m9 N( `% H7 l+ `! ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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* g6 n/ C4 P# K F$ Q- V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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7 f4 X( \1 }; j' K& N9 e3 V+ v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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0 p9 p+ j+ S6 r" u4 A0 @2 C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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2 C e, M! p# u% e2 H3 o1 Q, x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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0 y" g7 e. G; V8 H- v: t. K2 y# K7 {6 d* m6 ?) o* }7 A& m) e' @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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0 a" Z4 M& N( t( @% m" h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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1 ~: X3 S% \8 D3 Z3 _! H8 d( h$ N$ o, umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 `" e' Q4 V9 |3 q5 t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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$ a0 A3 J2 x4 K' @% I9 l7 i) j3 ~) l# `6 rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?" u/ P5 m7 s, q! [# D5 ]
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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4 J. @9 X1 }4 d5 h P% emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">4 ]4 U4 i9 [) z, O0 K# {9 D) R4 J
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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, c4 t: I1 x7 b0 p* R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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' @! D2 s/ b& @! u5 ~7 z2 q1 g+ w) L& Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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' T. k3 [, r/ N3 m6 a+ H, Y/ y3 {3 h3 `/ y( j& G3 ?6 x: b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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0 |6 u, F. D; A9 H9 |: p" \% X6 y, `: W( f2 W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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! g( t6 N$ g3 o+ Z+ B0 A! Tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, O$ h! N' U- n5 l8 h0 o8 d% ?& O' S0 f/ i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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4 K/ n2 u; C1 |( u2 a+ O* d/ B; j9 Z3 z) m$ \5 m4 kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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6 ?9 e9 f1 N3 e2 s2 X6 x) r# \* r4 M% X5 e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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2 @3 a+ P# s8 q/ l! _/ Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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, w+ Q5 r9 ~/ A: l$ {# x: o# z, a6 ^5 W( q. k
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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0 t. ]- V+ ]" _; W( H. E0 r9 O, y7 `" m# t% j# D$ A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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9 W% K+ `, |1 t! z! Z$ Q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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; j6 D4 |4 v8 }9 w9 N! B$ Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ Z+ p) u! u0 d# k3 I; s+ ~- E8 @& K. |
: @+ @9 W8 h0 ?# p( c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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# C2 T2 n: X4 U R4 Y' Y" U. r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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9 `' a9 P/ X& @# s/ v* v/ u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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: L1 k- x9 a/ _* H! ]/ i/ x; b3 G q
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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