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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
+ `4 s* P! c+ wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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/ ~& R l) m9 r: M6 o" U( i: `% c4 m p, Z. }9 }. h' p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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/ }7 ]. J6 f9 D/ ?% Z' X' amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' K9 [1 J6 x5 n: X- N' {/ b1 F: z1 U2 J+ @$ i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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# B8 y4 p8 A5 F4 [7 I/ F: o4 O; ^ V+ k" q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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/ t; y( ?% a( q; b# \' g9 H7 O# [7 N& Y h( O7 T3 K; nHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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! b. Q! O) v7 pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">; s3 C: X! `& e& D
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, {5 _8 l# k, H1 Z* p* G3 A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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4 J; k+ f' F5 F/ e2 s' H, fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 B& }; f& d8 v/ i a- l2 r7 {6 ^1 j( W
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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( J( }( n( Q; y; ^1 v8 |) }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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/ A* j. o6 h Q/ o, t+ T1 o1 _% x' p. {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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' J5 y% Z$ `/ a& |( ^# t+ n# T4 J2 E- G+ B2 I. q1 j J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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' u; i N l1 n( `2 J5 G% x; o$ d( i4 H
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- E( r, l3 V) ^1 ^
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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% Y6 z* b1 z- i7 D |8 m' H! ^( ~/ v! ~# N% t% }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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% O* i( d, o1 s x3 Z5 z4 [/ i/ s) I- u9 C& I nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& V) k: g# `! k' b; J7 r' V$ e1 L4 l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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' A$ g1 U6 A' B4 Z( ^! N, H" W! s2 I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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5 } O* t+ i8 N( D* o) }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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, N. X! s$ C: c) C# Z- E. ]" Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- b6 Y% L7 U! b8 b1 Q& W8 I( l9 Y. h& L& |( x2 x8 j/ U# A* R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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% R3 a3 }4 t7 Q( ^) C8 K! k# J n Q1 A3 |' q! s7 p7 Z+ s/ C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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; q* S. z& P4 ?1 o4 S. }6 T; \' @7 \, K5 Q1 N/ U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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' T1 }2 @9 P8 N: [4 R6 v4 G, O' K
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2 y/ e" a) C* N& e. C3 H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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# Z, t1 `' {# U+ V7 O% a$ }2 K7 f z! G0 W) Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: V: ], J5 w2 k' @- E N' d$ o3 Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">0 x; N9 a, U' R% {: n8 a9 ~
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# g5 v3 B4 F: `9 T9 [8 ]' B- O2 U/ @* U/ H$ {3 w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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3 Z# T% f/ m) M" T7 z, xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 Q j0 u5 \* L& y2 R" i' g& s! ?; |1 P* H4 V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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/ H- Z6 i. B3 v3 Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 R8 p& x5 d$ r) x4 }# H$ _+ H. O0 A& r) W' n& |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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8 C) d) E/ R4 C; O% o# K0 x- A. Z/ n: M+ V2 z, f4 ~( H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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- \; r; N% i# k$ {2 T7 d3 ?9 f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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& }, ^! j$ n9 j, k. K" u. v% q8 Y6 b: P2 N5 u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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# k2 p8 S% ?0 v( h2 C" m+ w$ Y4 i
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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1 b' {8 {, _9 q) z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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% i) f! Y0 W& a6 L7 ~+ K/ ^5 C3 N+ Y
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Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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* W! M3 Y: x# A4 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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- k, I3 j( X6 V+ D0 a$ T- g/ J; i9 E7 Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 c; L4 Y {+ |+ E. B4 w* K5 A& `; z$ o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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9 k" L2 M' c2 E3 G* a5 c7 ?) a" q* ]- Y3 s6 i+ l7 fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% Q( V- R, \- I$ r: r, q+ l5 s7 O: e5 H \- l4 X3 s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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' c1 |. m5 Z$ g G. b8 M, t% h8 @ }' B8 B o @3 a `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! M' O1 O, R; C" V) W, r( C! n5 c* p, v7 {3 K( f/ ?$ t% z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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* j9 I0 D% m8 b$ q
! w8 l3 S* P% d' y7 d6 U0 c- n* S3 A" l4 o n& G9 B3 u3 U$ LHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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* Q6 M+ q7 R+ z$ K. rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">% W( }; I" X$ b
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+ j$ Z" n# O0 L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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& j7 X' Z$ X" |8 H7 ~% w( Q" V0 Q7 z7 H0 O& R1 U1 Y, |mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) x; L) c, ~# J" ]* i, P& ?$ |0 Q0 G1 ?% J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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% {. H2 v' C% ^0 N5 {& {: k6 F
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法9 V9 Z0 `2 f4 C: x1 ]
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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( Q9 O% E' V, m, }2 z- Q: D5 R
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9 U" ]1 V' t4 f L3 n F2 O& h J6 B- j" `9 u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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3 B% N1 f, I* \; N$ U( Q. ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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. A9 h! g& C- p% y7 k; ^/ ?' h2 z$ Q% R# ]* c% Y& q; dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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U' r, l; j7 v5 b8 w9 g- }" d3 k4 B/ ~& y) J/ R8 c- ~' Y% Y# Smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) H- C4 a$ T- X. `; J
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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: ?/ }9 p1 u) z4 a. i
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
/ K' T! s+ k0 ~9 I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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) c* o% |$ t- F' P0 N8 t- F' @6 B+ q) A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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* S! i$ z' }: W9 N' T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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& Q. D4 V5 X/ N/ \" f3 X6 [$ X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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( O7 K/ C) E5 h0 F* k1 G" B0 t5 o# x/ qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. Q6 Q2 c+ y5 u2 E3 `0 E4 @. S) C1 @7 ~! y, e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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: Y3 L7 ~. p& I7 I8 l% j' `% U7 B" H+ p' e) H& c2 p9 D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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3 i- p$ B9 t$ Q; o+ L) E! c g, C: Q5 L+ B2 p4 L7 w* W: l( V2 S/ l8 Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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; u4 W2 k7 V) _6 x9 u% G! @9 [6 a- }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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9 @1 e8 S0 Y" Z9 f0 B) F" _6 u1 H- Q4 H# Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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; ^- z" m6 `+ i: x; ]9 g e |; c, b7 P( x5 N. s( e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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% {; h5 b! Y, O: |9 m9 z, ]9 p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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) m7 }4 H) V& B$ ^) F% G& o* W0 f* j- k6 ^ G6 E/ ~% K" }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?1 w, o- O* b( f1 o3 m( q+ {3 bfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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5 u; b; s9 P+ [( @. ~2 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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g3 L: Y: d' b; m) M; p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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$ X/ Y1 ~" K# p6 k! \6 L; S" x1 A: U
( D" w4 }4 n( m! f8 G; }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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# G$ ?, w3 L, m0 }3 b% p( I) [
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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, Z3 ^$ N+ j7 h) G. H6 ~+ P. Z: z3 d% o; y& c/ c/ U Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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* M- t+ B4 q- S+ k- Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' }; n# |) R, ]+ B" }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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5 S% c8 P1 K0 U( F; i3 i1 N/ d+ B _1 k% l$ F! \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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4 k' v7 a0 F. ~9 i% t7 R2 u* M" ~& g/ m; W* M7 T6 KHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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c8 b4 J: r8 j8 }' O; K4 e3 ]* o8 p% x) o4 ^2 o* W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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( o0 [+ A9 u' z8 Y6 F9 ~) G3 s( I5 ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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C3 I. x$ V! {+ B0 {: s8 v8 ]) z- C" }9 [5 @$ v3 Y% L( ^
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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& m. I) R ^, d0 A5 B" W! Q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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9 y5 z+ v/ W) p E: ]1 c A- y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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. o0 T3 E0 w0 [( u/ M* C [: M% W2 B1 a8 H+ Y
v& s& d) Z% U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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