|
教育界有句名言:要教给学生半杯水,老师得有一桶水。这里的“半杯水”和“一桶水”,是少与多的关系,是流与源的关系,意思是老师只有做好了“一桶水”的储藏,才能有高质量的“半杯水”输出。 ' e. f+ U' g: W
6 d* z. _3 w3 _( U
7 C9 B& h4 z" S+ {; r% _# g, | K
其实,公文语言的运用和积累也是如此。写作者的笔下要有一泓汩汩的语言清泉,就必须学会兼收并蓄,在语言的学习上一定要“尊古不贱今,喜旧不厌新”,要有海纳百川、有容乃大的宽广视野,古代的,现代的,典雅的,通俗的,时髦的,传统的,等等,统统可学;文学语体、科技语体、口头语体等,句句可读。我们要本着广而专、专而精、精而美的语言学习宗旨,潜心研究各类语言的技法,以丰富自己公文语言的表达,写出“不一样”、“独一个”来。
$ N5 V0 k1 X+ I" K' w
8 X0 s2 L7 X- w7 [9 K
9 h0 N& F2 D: U2 p$ y1 ]. O* N( g/ ^. W9 J0 F3 `( J4 c
一、借鉴文学语言的丰富性,有助于提高公文语言的创造性。
, B( H8 e. e' m" p6 K4 T! p: p! M* v. J1 N l6 G
: O% B' l* c; i1 q$ P5 C
+ i* J, l: z: E 7 z; T& d2 o { s: a& V+ M* J# a
" r, A6 k* ^7 ]; {# g
文学语言形象生动,描写、抒情、想象以及修辞手法的广泛采用,常让人余香满口,玩味不已。例如: : v4 p- \" o$ ]/ }, {5 e5 R0 W" F0 G
! r/ p; {5 Z, t. ~* e( V1 ?
6 i$ `) E/ S7 T' @
' Z { H0 I) V- s! A【例1】……赵大伯是个能干人。他是一个“全把式”,不但田里场上样样精通,还会罩鱼、洗磨、凿砻、修水车、修船、砌墙、烧砖、箍桶、劈篾、绞麻绳。他不咳嗽,不腰疼,结结实实,像一棵榆树。人很和气,一天不声不响。赵大伯是一棵摇钱树,赵大娘就是个聚宝盆。大娘精神得出奇。五十岁了,两个眼睛还是清亮亮的。不论什么时候,头都是梳得滑溜溜的,身上衣服都是格挣挣的……
6 ^5 x6 P4 Q: O" X% b( ]3 h3 X* k2 Q7 M% Z P
; \% ]% T, j& q' x) u
" {/ L+ L& C9 ^4 H1 E% h' o: m……英子跳到中舱,两只桨飞快地划起来,划进了芦花荡。芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗,发着银光,软软的,滑溜溜的,像一串丝线。有的地方结了蒲棒,通红的,像一枝一枝小蜡烛。青浮萍,紫浮萍。长脚蚊子,水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩(一种水鸟),擦着芦穗,扑鲁鲁鲁飞远了。 / ?8 p2 P3 W+ J
, d2 n0 n8 ]3 l& s0 y( e6 I4 l' K8 q
$ U9 W: F$ [8 i) H0 ?. w$ n! A3 d; a! \/ R! g6 ?
例1是当代著名作家汪曾祺的著名小说《受戒》中的两段话。文章以白描的手法,为我们描绘了一幅如诗如画般的乡野生活。语言清新如洗,人物纯朴如现,节奏简洁明快。
/ X4 }: i2 x" N' o ~% v- F, z) d6 p
! U/ o; N S5 D6 C 2 ?: [) n& D/ R
: d+ t. X/ P+ w( a: ~4 A8 \
. s; Y! C4 J5 C7 m# B- C
# e* b2 y5 s N& }' I3 k比如“罩鱼、洗磨、凿砻、修水车……”一连串的短句,调子舒缓,轻松惬意,音如贯珠,琳琅满目,令人如耳聆泉音;再如“头都是梳得滑溜溜的,身上衣服都是格挣挣的”、“软软的,滑溜溜的”、“青浮萍,紫浮萍”等,无一字有雕琢之痕,这样的节奏感、音韵美,简直是“大道至简,浑然天成”,令人读来美不胜收,如临其境,我们说“癯而实浓,淡而有味”是也。
( K# {( B& u, f- M z
+ l. g* [' p- ~. _" {' s. y4 l 1 ?7 ?( Z5 n- t' S/ K
% F0 [7 o* D9 K) _& q0 }
/ \& m9 o* P& J2 i2 V. B( a8 F" c; q& D
此处真“无一字不美,无一词不耐咀嚼,也无一句不可学”也,比如用词的“淡”、节奏的“齐”、语句的“匀”、音韵的“美”等,能学到上述的语言精髓,公文语言运用,还有很难?又怎能无味,“面目可憎,像个瘪三”?
% H: |; V, m( V ?) G" F3 u. |8 ^5 `8 c5 i" ]9 y$ ~1 [; C4 _
: K" c$ A+ n4 A! ]) k
* S- g. |5 {" R二、借鉴民间语言的活泼性,有助于提高公文语言的生动性。 ( a% }8 h+ }* y; R: p2 L
) R' [/ s) {, h& ~
7 A5 N% y; w( C0 ]/ N3 c
, f* d( `% D5 M' k; u% p7 ] 4 T+ y7 [) g' ^$ |: `) e
4 U t1 {$ C( o) j: J语言的源头在民间。群众语言是一切语言的“滔滔江海”。公文的语言要多接“地气”,善于从群众的语言中汲取智慧,才能用群众的语言反映群众的事,写出为群众所喜闻乐见的好文章。群众语言的最大特色是轻松、幽默、随意、通俗、易懂、经验性强。
: r! @7 E2 _% B3 p2 ?8 s
1 v5 L) L1 y0 u . X4 Z$ Y$ i% F' }) {5 A- b
5 q6 U& s2 j9 s0 m# O: T8 m
' |, A+ f- H8 l E6 s% G: @* i$ \# g2 u$ D" _
如“眼睛一睁,忙到熄灯”、“高山灯有人点,没人去添油”、“大洞不补,小洞吃苦”、“众人拾柴火焰高”、“兔子不吃窝边草”、“一人得道,鸡犬升天”、“摸着石头过河”、“走一步看一步”、“跨一步,带一把”、“抬头看路、埋头拉车”这类“警策”特点明显的俗语,还有“回笼、挂钩、急刹车、踢皮球、耳边风、小金库、敲竹杠、一刀切、定心丸、解剖麻雀、两条腿走路、九个指头与一个指头、观潮派、红眼病、常见病、多发病、会诊、短平快、小儿科、保护伞、钉子户、关系网、窗口行业”等,浅显易懂又揭示了深刻的道理,生活味很浓。
M8 W3 {$ k3 r9 {' J# O# s/ E2 q9 A2 E: ^/ g# }
$ V8 F! T, m) C3 V% @ q8 `8 r% r3 P8 \3 P! g
5 o3 P! Z. K; a& M* I: H2 {; H; e) j0 m3 \- l8 Q) V
有些公文词语之所以带有较强的口语和形象色彩,是因为它是用修辞手法创造出来的。如 “回笼、挂钩、一刀切、关系网”用的是比喻,“小金库、红头文件、菜篮子工程”用的是借代,“文山会海”用的是夸张,“松绑、公文旅行”用的是拟人,“议价、调价”用的是婉曲,“法盲、后继乏人、促退派”用的是仿词。
! B* Q, P; d Q; V" `) Z" }1 Q6 W) }! l9 j8 |! G: ?3 g
3 J% b; U$ U6 O8 H
, F) r/ q+ z& _' S& i5 ^2 E三、借鉴学术语言的严谨性,有助于提高公文语言的缜密性。
4 U1 q" L2 q7 O Q _1 V+ {/ d
. l7 h8 ~; B7 O4 \! p
G; \3 y6 v$ [& U
% S+ a' J# j( h& m/ H- q1 ~9 d : B, c& @* z/ A6 n/ i
$ F6 ^8 U- p: Q: x' O5 H" s/ e
时下的不少学术文章,因过于追新逐异、玩弄高深,给人留下了晦涩难懂的不好印象。但这并不能全盘否定学术研究的生动局面。有些学术文章的语言创造力很强,思维严谨,用语精到,思想深刻,给人很深刻的启迪,值得在公文语言实践中好好学习,参照借鉴。例如: 5 }3 B4 D# [+ q0 N) B' R5 k
4 d: N1 q8 d. M4 p; q
3 @5 [ `! a [$ B+ F
$ U9 v/ Y2 u2 B ^1 i3 p. i# e9 ?【例2】现今……人们开始关注广告可能带来的社会负面效益。如果我们套用一百多年前威廉•佛司特•洛伊提出的“公地悲剧”现象,把广告环境看成是一片“公有地”,那么,现时的广告状况就应验了……并由此产生广告的“公地悲剧”现象。本文的研究主要分为四章,第一章引入主题,解释“公地悲剧”概念的起源和发展,将经济学中的“公地悲剧”概念移植入广告传播领域,并结合广告环境的现状,提出广告的“公地悲剧”现象。第二章对广告的“公地悲剧”现象进行分析……在接下来的第三章中,把连带制造广告“公地悲剧”的各行为主体比喻成亚当•斯密所提出的“经济人”,分析了广告活动中的各“经济人”是如何将广告这块“公地”演绎成“悲剧”场的,以及他们各自应当承担的责任。最后一章,借鉴经济学中已有的解决方法,结合我国广告业的现实状况,提出适合我国广告环境的解决之道。 $ L+ y4 L' J0 D2 c" Y
+ p9 ^: w6 b* A. R- u
' F0 u" R, a/ J1 H
) ~& G, X5 u/ K! ~ 0 E& [- |+ u9 g* F: A
! i1 Z$ v6 A3 {总之,公文种类的多样性决定了其语言的多元化,这种多元化语言虽然没有文学语言那么“显赫”,但不能因此而漠视它的作用。恰当并准确地运用多元化的语言形式,不仅有助于打破公文语言单调枯燥、机械呆板的偏见,而且可充分体现公文语言的感染力和表现力,使公文更有效地“表之于外,达及他人”,发挥自身的作用和价值。
|